Puydin ja muiden tapaus Magadanissa

FSB: n osaston Magadanin alueen osaston tutkija A. A. Aspiev tekee päätöksen rikosasian aloittamisesta 282 artiklan 2 kohdan 1 alakohdan nojalla neljää uskovaa vastaan; Tutkimuksen mukaan he suorittivat yhdessä muiden kanssa jumalanpalveluksia, joita tulkitaan "äärijärjestön toiminnan järjestämiseksi" (viitaten Venäjän federaation korkeimman oikeuden päätökseen purkaa kaikki 396 rekisteröityä Jehovan todistajien järjestöä).

Lainvalvontaviranomaisten uhrit ovat: Ivan Puida (syntynyt vuonna 1978), Konstantin Petrov (syntynyt vuonna 1986), Jevgeni Zyablov (syntynyt vuonna 1977) ja Sergei Yerkin (syntynyt vuonna 1953).

Venäjän federaation FSB: n virkamiehet Magadanin alueella suorittavat etsintöjä yöllä Puidan, Petrovin, Zyablovin ja Yerkinin taloissa. Habarovskissa sijaitsevan Ivan Puidan asunnon etsintää johtaa vanhempi tutkija I. A. Jevtushenko.

Puida, Petrov, Zyablov ja Yerkin valitaan pidätykseksi pidätyksen muodossa 2 kuukaudeksi. Uskovat sijoitetaan tutkintavankeuskeskukseen.

Petrov, Zyablov ja Yerkin syytetään Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 1 osan nojalla.

Puidaa syytetään Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 1 osan nojalla.

Habarovskin aluetuomioistuin ei hyväksy valitusta, joka koskee Ivan Puiden turvaamistoimenpiteen valintaa pidätyksen muodossa.

Magadanin aluetuomioistuin ei hyväksy valituksia, jotka koskevat Petrovin, Zjablovin ja Yerkinin pidättämistä koskevan ennaltaehkäisevän toimenpiteen valintaa.

Ivan Puida siirretään Habarovskin SIZO-1:stä Magadanin SIZO-1:een.

Tutkija B. A. Shungaev nimittää avohoidon psykiatrisen oikeuslääketieteellisen tutkimuksen Puidelle, Petroville, Zyabloville ja Yerkinille.

Tutkija B. A. Shungaev nimittää muotokuvan oikeuslääketieteellisen tutkimuksen Puidelle, Petroville, Zyabloville ja Yerkinille.

Magadanin kaupunginoikeus laajentaa Puidaa, Petrovia, Zjablovia ja Yerkiniä FSB:n tutkijan pyynnöstä. Valitukset tehdään.

Magadanin kaupunginoikeuden päätöksestä pidentää säilöönottoaikaa on käynnissä valituskäsittely. Petrov valitaan lievemmäksi pidättyvyysmittariksi kotiarestin muodossa. Puida, Yerkin ja Zyablov ovat edelleen tutkintavankeudessa nro 1 Magadanin alueella.

Magadanin kaupunginoikeus jatkaa 2 kuukaudella Zyablov (29. marraskuuta 2018 asti) ja Yerkin (30. marraskuuta 2018 asti) pidätyksen muodossa.

Myös Puidan pidätystä ja Petrovin kotiarestia jatketaan 2 kuukaudella (29.9.2018 asti). Samalla jälkimmäinen lisää sallittua kävelyaikaa 2 tuntiin.

Magadanin aluetuomioistuin järjestää muutoksenhakukäsittelyn rajoitustoimenpiteestä. Puidan, Yerkinin ja Zyablovin pidätys korvattiin kotiarestilla 29. marraskuuta 2018 asti.

Tutkijat B. A. Shungaev, D. V. Antonov nimittävät useita monimutkaisia uskonnollisia ja kielellisiä oikeuslääketieteellisiä tutkimuksia.

Venäjän FSB: n Magadanin alueen tutkintaosasto aloittaa rikosasian 282 artiklan 2 kohdan 2 alakohdan nojalla uskovia vastaan: Ljubov Asatryan (syntynyt 1951), Irina Khvostova (syntynyt 1992), Oksana Solntseva (syntynyt 1966), Inna Kardakova (syntynyt 1980), Galina Dergacheva (syntynyt 1956), Mihail Solntsev (syntynyt 1962), Viktor Revyakin (syntynyt 1957) ja Sergei Agadzhanov (syntynyt 1957).

Tutkija Shungayev määrää kotietsinnän kaikkien uusien epäiltyjen koteihin. Samana päivänä työntekijät tulevat uskovien koteihin. Kaikki 9 uskovaa valitaan pidättyväisyydeksi kirjallisen sitoumuksen muodossa olla lähtemättä.

Sergei Agadzhanov, Ljubov Asatryan, Mihail ja Oksana Solntsev, Galina Dergacheva, Viktor Revyakin, Inna Kardakova ja Irina Khvostova syytetään Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 2 osan nojalla.

Puidan, Petrovin, Yerkinin ja Zjablovin pidättyvyys muuttuu kotiarestista tunnustukseksi olla lähtemättä.

Kolmentoista uskovan rikosasiat yhdistetään yhdeksi oikeudenkäynniksi (nro 11807440001000013).

7. kesäkuuta ja 2. heinäkuuta 2020 välisenä aikana Agadzhanovia, Asatryania, Solntsevia, Dergatšovaa, Revyakinia, Kardakovaa ja Khvostovaa syytetään Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 2 osan nojalla, Puida, Petrov, Yerkin ja Zyablov Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 1 osan nojalla.

Vanhempi tutkija-rikollinen D. V. Antonov ottaa haltuunsa 13 uskovan rikosasian.

Oikeuskapteeni D. V. Antonov, FSB: n Magadanin alueen osaston tutkintaosaston vanhempi tutkija-rikollinen, aloittaa toisen rikosasian Jevgeni Zjablovia vastaan Venäjän federaation rikoslain 282.3 artiklan 1 osan nojalla (ääriliikkeiden rahoitus). Uudelle palvelupyynnölle annetaan 12007440001000020 numero. Se yhdistetään 11807440001000013 asian kanssa yhdeksi menettelyksi.

Venäjän FSB: n tutkintaosaston vanhempi tutkija-rikollinen Magadanin alueella, oikeuskapteeni Antonov D.V. syyttää Ivan Puidea Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 1 osan mukaisesta rikoksesta uudessa painoksessa.

Syytöksen ydin johtuu siitä, että 18. syyskuuta - 24. syyskuuta 2017 välisenä aikana Ivan teki salaliiton muiden uskovien kanssa, joiden tarkoituksena oli jatkaa tuomioistuimen kieltämän uskonnollisen järjestön toimintaa.

Tutkija D. Antonov syyttää Jevgeni Zyablovia vastaajana rikoslain 1 osan nojalla. 282 artiklan 2 kohdan 1 alakohta ja 282 artiklan 2 kohdan 1 alakohta (ääriliikkeiden toiminnan järjestäminen ja rahoittaminen).

Syytteen mukaan Zyablov "teki alustavan rikollisen salaliiton" Puidan, Petrovin ja Yrkinin kanssa ja teki toimia, joiden "tarkoituksena oli jatkaa järjestön laitonta ääritoimintaa jäljellä olevan uskonnollisen ryhmän perusteella". Lisäksi vastaaja "piti julkisesti puheen, jossa hän vaati uskonnon kanonien hyväksymistä Venäjällä kielletyn uskonnollisen järjestön Jehovan todistajien opillisessa versiossa".

Vanhempi tutkija-rikollinen Antonov D.V. syyttää Konstantin Petrovia rikoksen tekemisestä 282.2 artiklan 1 osan nojalla uudessa painoksessa.

Tutkimuksen mukaan Petrov ja Puida tekivät tarkoituksellisesti "vakavia rikoksia perustuslaillisen järjestyksen perusteita ja valtion turvallisuutta vastaan".

Vanhempi tutkija-rikollinen Antonov D.V. nostaa uuden syytteen Sergei Yerkiniä vastaan 282.2 artiklan 1 ja 282.3 osan 1 nojalla. Hänen toiminnassaan tutkinta näkee myös "vakavia rikoksia perustuslaillisen järjestyksen ja valtion turvallisuuden perusteita vastaan".

FSB: n Magadanin alueen osaston vanhempi tutkija D. V. Antonov aloittaa rikosasian Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 2 momentin 2 osan nojalla. 67-vuotiasta Galina Pechkoa vastaan.

Tutkija yhdistää useita uskovia vastaan nostetut rikosasiat yhdeksi menettelyksi. Tapaus on annettu nro 11807440001000013.

Galina Pechkoa kuulustellaan epäiltynä. Hänet valitaan pidättyväksi toimenpiteeksi kirjallisen sitoumuksen muodossa olla poistumatta.

Tutkija Antonov syyttää virallisesti Galina Pechkoa vastaajana osan 2 nojalla. Venäjän federaation rikoslain 282.2 artikla.

FSB: n tutkija Antonov syyttää virallisesti 70-vuotiasta uskovaa Ljubov Asatryania vastaajana Venäjän federaation rikoslain 282.2 §: n 2 osan nojalla.

FSB: n tutkija Antonov syyttää virallisesti 40-vuotiasta uskovaa Inna Kardakovaa vastaajana rikoslain 282.2 artiklan 2 osan nojalla.

Magadanin alueen virkaatekevä syyttäjä Ilja Maksimov hyväksyy syytteen.

Magadanin alueen syyttäjä Oleg Sedelnikov lähettää rikosasian 62 osassa Magadanin kaupungin tuomioistuimelle harkittavaksi asiasisällöstä.

Ensimmäinen kuuleminen 13 uskovan tapauksessa pidetään Magadanin kaupunginoikeudessa.

Istunnon alussa vastaajat esittävät asianajajien kieltäytymistä. Tuomari Tatyana Belaeva hylkää ne, mutta antaa muille uskovien vetoomuksille lisää tietoa tapausmateriaaleista ja antaa nimitetyille puolustajille aikaa tutustua tapaukseen.

Vetoomus prosessin julkisuudesta on edelleen tyytymätön - kuulemiset pidetään suljettujen ovien takana.

Syyttäjä lukee syytteen ääneen. 13 vastaajaa ilmoittaa olevansa eri mieltä syytteistä ja vaatii täydellistä syyttömyyttään.

Jevgeni Zjablov: "Opin Raamatusta olemaan maksamatta pahaa kenellekään, olemaan rauhassa kaikkien kanssa, olemaan kostamatta, antamaan anteeksi, kohtelemaan muita kuin itseäni."

Oksana Solntseva: "Olen vieras väkivallalle, vihaan yllyttämiselle ja vielä enemmän tunkeutumiselle poliittisen järjestelmän muuttamiseen."

Inna Kardakova: "Mikä on 'rikollinen tarkoitukseni'? Ihmiset, joiden kanssa keskustelin Raamatusta, kutsuivat minut käymään heidän luonaan. Jutun todisteet vahvistavat tekojeni laillisuuden."

Ljubov Asatryan: "Olen kristitty, yksi Jehovan todistajista, luen Raamattua ja yritän elää sen mukaan. Elävään Jumalaan Jehovaan uskominen ja hänen palvontansa ei ole pahaa eikä äärimmäistä. Tämä on minun elämäni!"

Ivan Puida: "Venäjän federaation korkein oikeus ei kieltänyt minua olemasta uskovainen. Samalla minua syytetään Jumalaan uskomisesta."

Sergei Yerkin: "Uskonnollisissa kokouksissamme ei ollut pahaa, rakkaus, ilo ja ystävällisyys kukoistivat siellä."

Valtionsyyttäjä vaihtuu asiassa.

Vastaajat korostavat useita kertoja, että lauseet "jatkoivat Venäjällä kielletyn Jehovan todistajien järjestön toimintaa", "jatkoivat Venäjällä kielletyn Jehovan todistajien järjestön toimintaa Magadanissa" ja vastaavat eivät vastaa todellisuutta. Venäjän federaation korkein oikeus ei kieltänyt Jehovan todistajien oppia, eikä tämän nimityksen oikeushenkilöä koskaan ollut Magadanissa. Syytetyt huomauttavat myös, että heitä syytetään lain sallimasta rauhanomaisesta uskonnollisesta toiminnasta.

Yksi asianajajista kiinnittää tuomioistuimen huomion siihen, että todisteet sisältävät operatiivisen virkamiehen laatimia todistuksia, jotka heijastavat hänen henkilökohtaista mielipidettään eivätkä erityisiä tosiseikkoja.

Syyttäjän todistajaa, hotellin ylläpitäjää, jonka kokoushuoneen uskovat vuokrasivat yksityisesti, kuulustellaan. Nainen toteaa, ettei hän ole kuullut, että kukaan syytetyistä olisi vaatinut perustuslaillisen järjestyksen kaatamista tai puhunut kielteisesti muiden uskontojen kannattajista. Hän selittää tuomioistuimelle, että hän allekirjoitti todistuksensa tutkijan kanssa lukematta sitä eikä voi vahvistaa sanojaan, koska paljon aikaa on kulunut.

Todistajaa, joka työskentelee kirjanpitäjänä samassa hotellissa, kuulustellaan. Tapauksen vanhentumisajan vuoksi hän muistaa lähes mitään.

Syyttäjä lukee rikosasian materiaalin 15. osan. Vastaajat kiinnittävät toistuvasti huomiota siihen, että oikeudenkäyntiaineistossa ei ole erityisiä toimia tai lausuntoja, jotka olisivat luonteeltaan ekstremistisiä, sekä viittauksia Jehovan todistajien oikeushenkilöihin.

Istunnon alussa tuomioistuin kuulustelee sen hotellin omistajaa, jossa uskovien kokoukset pidettiin. Hän sanoo, että hänellä oli aina hyvät suhteet Jehovan todistajiin ja ettei ongelmia tai ristiriitoja ollut. Hän selittää myös, että hän allekirjoitti kaikki vuokrasopimukset Yrkinin kanssa yksityishenkilönä, eikä hän edustanut mitään uskonnollista järjestöä.

Irina Khvostova selittää, että syytteet ovat ristiriidassa korkeimman oikeuden täysistunnon selityksen kanssa, jonka mukaan uskonnollinen tapahtuma itsessään ei ole laitonta toimintaa. Hän huomauttaa myös, että asiakirja-aineiston luovutetussa osassa ei ole edes epäsuoraa mainintaa hänestä, eikä hän ymmärrä sitä, koska hän liittyy häneen.

Syyttäjä lukee jutun aineiston ääneen. Ne sisältävät positiivisia viittauksia vastaajien työpaikoista. Työnantajat kuvailevat heitä ystävällisiksi, kunnollisiksi ja aina avuliaiksi. Tuomari liittää tapaukseen myös tiedot Oksana Solntsevan työkirjassa määritellyistä palkinnoista ja kannustimista sekä jäljennöksen työvoiman veteraanin todistuksesta.

Vastaajat kiinnittävät huomiota siihen, että positiiviset ominaisuudet ovat täysin ristiriidassa ääriliikkeitä koskevan syytöksen kanssa.

Seuraavaksi keskustellaan asiantuntijoiden Schillerin ja Ognevin tekemästä tutkimuksesta.

Vastaajat Zyablov ja Puida kiinnittävät huomiota siihen, että tutkija määräsi tämän tutkimuksen yksityisessä organisaatiossa ja kieltäytyi vastaajien pyynnöstä suorittaa riippumaton tutkimus valtion laitoksessa. Tuli tiedoksi, että tämä yritys on toistuvasti täyttänyt FSB: n tilaukset. Puida toteaa myös, että asiantuntijoilla ei ole tarvittavaa ammatillista kokemusta: yksi on koulutukseltaan biologi ja venäjän kielen opettaja, toinen työskenteli lääketieteellisessä yliopistossa. Petrov korostaa asiantuntijoiden ilmeistä puolueellisuutta Jehovan todistajien uskontoa kohtaan. Vastaaja Khvostova huomauttaa, että nämä asiantuntijat sekoittavat käsitteet "uskonnollisen järjestön kieltäminen" ja "uskonnon kieltäminen".

Oksana Solntseva kertoo, että Jehovan todistajia vainottiin ja rehabilitoitiin Neuvostoliitossa jo vuonna 1996. Hän lainaa myös Venäjän federaation presidentin vuonna 2018 antamaa lausuntoa: "Kirkon elämään puututaan häpeämättömästi, törkeästi. Tällainen politiikka on täynnä vakavia seurauksia. Olen vakuuttunut siitä, että elämä asettaa kaiken paikoilleen, koska ihmisiä ei voida pakottaa toimimaan vastoin uskoaan, perinteitään, lopulta totuutta, oikeudenmukaisuutta ja vain tervettä järkeä.

Jevgeni Zyablov kiistää syytöksen perheiden tuhoamisesta: "Meillä on vahvat perheet, ja kannatamme yhtenäisyyden ja rakkauden ylläpitämistä koko elämämme ajan." Verensiirroista hän sanoo, että hänen isänsä, joka ei kuulu Jehovan todistajiin, ja hänen neljän kuukauden ikäinen poikansa ovat käyneet läpi onnistuneita verettömiä leikkauksia. Ljubov Asatryan lisää: "Tämä oli ensimmäinen kerta, kun kuulin verensiirron vaihtoehdoista lääkäreiltä, en Jehovan todistajilta. Asiantuntijat vahvistavat ja tukevat vaihtoehtoja verensiirrolle eivätkä usko, että tämä on rikos.

Tapausaineiston käsittely jatkuu. Konstantin Petrov ja Ivan Puida selittävät, että asiantuntijat ovat ylittäneet toimivaltansa ja tehneet johtopäätöksiä oikeudellisista kysymyksistä huolimatta siitä, että yksi heistä on venäjän kielen opettaja ja toinen poliittinen tutkija. Vastaajat kiinnittävät huomiota johtopäätöstensä järjettömyyteen. Esimerkiksi, jos johdot ja kaiuttimet takavarikoitiin Zyablovilta haun aikana, se tarkoittaa, että hänellä oli jonkinlainen erityisasema uskovien keskuudessa. Ja löydetty henkilökohtainen asiakirja hoitomenetelmän valinnasta on heidän mielestään kehotus kieltäytyä verensiirroista.

Jevgeni Zyablov, viitaten tutkimuksen päätelmiin, selittää, että on epäloogista ja järjetöntä tehdä johtopäätös kuulumisesta mihinkään organisaatioon tai osallistumisesta ääriliikkeisiin nimen "Jehova" käytön perusteella puheessa.

Jevgeni Zyablov sanoo, että haun aikana häneltä takavarikoitiin henkilökohtaisia asiakirjoja (ajokortti, SNILS ja muut), joilla ei ole vaikutusta tapauksen kulkuun, mutta niiden poissaolo vaikeutti suuresti hänen elämäänsä ja teki mahdottomaksi saada työtä.

Syyttäjän todistajaa, joka on aiemmin osallistunut Jehovan todistajien jumalanpalveluksiin, kuulustellaan. Mies kertoo, miten he menivät ja mistä aiheista keskusteltiin - myötätunnosta ihmisille, rakkaudesta ja anteeksiannosta. Asianajaja selventää, tehtiinkö tällaisissa kokouksissa organisatorisia päätöksiä? Todistaja kiistää. Hän kertoo, että kokouksissa keskusteltiin Raamatusta, väkivaltaan ei kehotettu ja rahalahjoitukset olivat vapaaehtoisia. Todistaja myöntää myös, että kukaan ei pakottanut häntä tutkimaan Raamattua, kaikki tehtiin yksinomaan vapaaehtoisesti. Jehovan todistajien videoissa hän ei kohdannut kehotuksia valtiovaltaa vastaan.

Hän vahvistaa, että Jehovan todistajien opetukset eivät ole kiellettyjä Venäjällä - oikeushenkilön toiminta on kielletty.

Naista, joka osallistui Jehovan todistajien uskonnollisiin kokouksiin ennen vuotta 2014, kuulustellaan. Hän luonnehtii tätä uskontunnustusta rauhanomaiseksi, "konfliktia vastaan suunnatuksi", "hyvyyden ja väkivallattomuuden vaatimiseksi". Hänen mukaansa Jehovan todistajien näkemykset perustuvat Raamatun opetuksiin.

Syyttäjä kysyy todistajalta, oliko uskovilla mahdollisuus poistua vapaaehtoisesti uskonnollisesta ryhmästä. Hän vastaa myöntävästi: "Jos henkilö ei halua, hän ei ehkä tule. Se on hänen oikeutensa. Kukaan ei pakota ketään." Siinä vahvistetaan myös, että Jehovan todistajat kunnioittavat muihin uskontokuntiin kuuluvia ihmisiä ja ovat kuuliaisia viranomaisille.

Tuomioistuin julkistaa luettelon Jevgeni Zyablovilta takavarikoiduista esineistä. Konstantin Petrov kiinnittää tuomioistuimen huomion siihen, että syyttäjän lukemissa materiaaleissa mainitaan toistuvasti uskonnollisia julkaisuja perheen onnellisuudesta sekä kappaleita, sarjakuvia ja henkilökohtaisia valokuvia. Nämä materiaalit toimitetaan kuitenkin tuomioistuimelle todisteena laittomasta toiminnasta. Vastaaja jatkaa: "Ei ole selvää, mitä Zyablovin piti tehdä vuoden 2017 jälkeen - tuhota kaikki uskonnolliset materiaalit ja henkilökohtaiset valokuvat, tulla ateistiksi tai vaihtaa uskontoa?" Petrov kiinnittää huomiota myös siihen, että syyttäjän mukaan Jehovan todistajien uskonto ja sen tunnustaminen on väitetysti kielletty, kun taas korkein oikeus selitti, että uskonto ei ole kielletty.

Syyttäjä lukee edelleen ääneen materiaalia, jossa kuvataan Ivan Puidan kotietsinnässä takavarikoituja esineitä. Uskova huomauttaa, että suurin osa syyttäjän lukemasta materiaalista on uskonnollisia julkaisuja vuosilta 1994-95. Hän sanoo: "Näiden julkaisujen läsnäolo itsessään ei tee minusta rikollista. Tämä on tarina monien vuosien takaa, pidin ne itselleni. Pidän niiden käyttöä syyllisyyteni todistamiseen vainona uskon tähden."

Kirjalliset todisteet on julkistettava. Puida selittää: "Aivan kuten kalastajalle on loogista löytää onki ja verkot, niin uskova löytää Raamatun. Kolmen muistikirjan käyttöönotto englannin kielen opiskeluun on edelleen käsittämätöntä.

Konstantin Petrov mainitsee esimerkin Ivan Puidan isoisästä ja isästä, jotka joutuivat sortoon, sitten kunnostettiin ja jopa saivat todistuksia ja korvauksia. Hän sanoo: "Niinpä laajan tutkimuksen jälkeen hallitus tunnusti, että Jehovan todistajat eivät ole vaarallisia yhteiskunnalle, sallimalla heidän rekisteröintinsä vuonna 1993."

Vastaajilta takavarikoidun kirjallisuuden osalta he selittävät, että kaikki heidän kodeistaan löydetyt julkaisut osoittavat, että Jehovan todistajat pyrkivät rauhaan ja rakkauteen, auttavat ihmisiä selviytymään vaikeista elämäntilanteista, tutkivat Raamattua ja pyrkivät elämään sen käskyjen mukaisesti.

Petrov pyytää tuomaria kiinnittämään huomiota siihen, että syyttäjän tavoitteena on yksinkertaisesti löytää uskonnollista materiaalia, kun taas kaikki takavarikoitu materiaali ei vaadi laittomia toimia.

Syyttäjän todistajien kuulustelut ovat käynnissä. Todistajat eivät voi vahvistaa joitakin tutkijan alustavan kuulustelun pöytäkirjassa ilmoittamia sanamuotoja kuulustelun aikana. Vastaajat ja heidän asianajajansa olettavat, että näiden todistajien alustavat lausunnot ovat tutkijan kirjoittamia.

Mihail Solntsev julistaa, että Jehovan todistajat eivät käytä käsitettä "leivän murtaminen", mutta sitä kuullaan jatkuvasti todistajien todistuksissa.

Ensimmäinen todistaja kertoo, että hän kiinnostui yhdessä naapurinsa kanssa Jehovan todistajien opetuksista ja kommunikoi niistä vastaajan Inna Kardakovan kanssa. Hän sanoo: "Katsoimme Raamattua, rukoilimme, puhuimme, joimme teetä. [Inna] osoitti Raamatussa, että paratiisi olisi maan päällä. [...] Halu tavata oli molemminpuolinen. Mieheni ja minä teimme päätöksen olla ryhtymättä Jehovan todistajiksi. He eivät painaneet."

Nainen vahvistaa, että Jehovan todistajat eivät vahingoittaneet häntä ja hänen miestään millään tavalla, eivät nöyryyttäneet muita uskontoja tunnustavia ihmisiä, eivät kehottaneet väkivaltaan tai kansanmurhaan, muuttaneet perustuslaillista järjestystä tai vastustaneet valtion valtaa.

Todistajan aviomies yhtyy vaimonsa todistukseen ja sanoo, että Jehovan todistajat eivät puhuneet järjestöstä vaan Raamatusta.

Syyttäjä jatkaa syyteaineiston lukemista. Konstantin Petrov kiinnittää huomiota usein käytettyihin sanamuotoihin: "jatkuva kielletty toiminta", "kielletyn organisaation propaganda". Hän sanoo: "Tällä tavoin syyttäjä luo kuvan vihollisesta tukematta sitä millään."

Todistajaa, joka oli aiemmin osallistunut Jehovan todistajien jumalanpalveluksiin, kuulustellaan. Asianajaja pyytää syyttäjää olemaan esittämättä kysymyksiä, jotka sisältävät hänen haluamansa vastauksen. Kuulusteltava kertoo nähneensä syytetyt jumalanpalveluksissa. Hän lisää, että luovutukset olivat vapaaehtoisia, eikä hän koskaan kuullut kehotuksia väkivaltaan tai lääketieteellisestä hoidosta kieltäytymiseen. Hän lakkasi olemasta Jehovan todistaja ja käymästä uskonnollisissa tilaisuuksissa myös vapaaehtoisesti, mutta ei kohdannut vastustusta.

Todistaja sanoo, että vaikka hän ei ole samaa mieltä Jehovan todistajien opetuksista, hänellä ei ole vihamielisyyttä syytettyjä kohtaan.

Lisäksi keskustellaan verensiirroista, lihan syömisestä ja muista aiheista, jotka eivät liity syytöksen ytimeen.

Tapauksen materiaalit niteistä 55-60 tutkitaan.

Petrov huomauttaa, että syyttäjä ei voi siteerata yhtäkään äärimmäistä lausetta, jonka kukaan syytetyistä olisi sanonut jumalanpalveluksissa. Hän muistuttaa: "Päinvastoin, syyttäjän todistajat luonnehtivat vastaajia hyviksi ja miellyttäviksi ihmisiksi."

Kuulustelun aikana todistaja kertoo, että Inna Kardakova puhui säännöllisesti hänen kanssaan Raamatusta, ja koko tämän ajan heillä oli "ihana suhde".

Kun tuomari kysyi, kielsikö Kardakova häntä menemästä ortodoksiseen kirkkoon, todistaja vastaa, ettei hän koskaan sanonut sellaista, ei koskaan nöyryyttänyt tai vaatinut mitään ääriliikkeitä. Ei myöskään ollut kannustinta kieltäytyä lääketieteellisestä hoidosta.

Jevgeni Zjablov korostaa, että Jehovan todistajat arvostavat elämää, myös syntymätöntä lasta. Hän sanoo: "Lääkärit kertoivat vaimolleni ja minulle, että lapsemme syntyisi vammaisina, ja siksi neuvoivat meitä tekemään abortin. Meille ei kuitenkaan koskaan tullut mieleen tehdä tällaista päätöstä. Vaadimme, että lapselle tehdään sydänleikkaus. Vauvamme selviytyi, nyt hän on melkein 3-vuotias.

Konstantin Petrov selittää oikeudelle, että hän osti säilyttämänsä Uuden maailman käännösraamatun henkilökohtaiseen käyttöön jo ennen kuin se sisällytettiin liittovaltion ekstremististen materiaalien luetteloon. Uskovan mukaan pelkästään käännöksen saaminen ei tarkoita, että hän aikoi jakaa sen, ja siksi hän ei rikkonut Venäjän federaation lakeja.

Tuomioistuin kuulustelee salaista todistajaa salanimellä Chibis Aleksei Petrovitš. Todistaja on oikeussalissa erityisesti varustetussa huoneessa. Kuulustelu suoritetaan teknisen viestinnän avulla, joka sulkee pois todistajan visuaalisen havainnoinnin ja hänen äänensä muutoksen.

Salainen todistaja kertoo, että mielenkiinnosta hän on ollut yhteydessä Jehovan todistajiin ja osallistunut heidän kokouksiinsa vuodesta 2012. Hän toteaa, että uskovat johtavat erittäin moraaliseen elämäntapaan, kukaan ei ole joutunut konflikteihin hänen kanssaan. Hän oli kuitenkin ärsyyntynyt siitä, että Jehovan todistajat uskoivat heidän uskonsa olevan totta ja korostivat niin paljon "vanhurskautta" ja "säädyllisyyttä". Hänen mukaansa hänellä "ei ollut tosiasioita, joihin tarttua", mutta korkeimman oikeuden päätöksen jälkeen vuonna 2017 hän näki mahdollisuuden vastustaa uskovia. Tätä varten todistaja suostui tekemään yhteistyötä lainvalvontaviranomaisten kanssa.

Salaisen todistajan Chibisin kuulustelut jatkuvat. Hän kertoo palveluista, joita vuokratiloissa tapahtui loppuvuodesta 2017 ja keväällä 2018. Todistaja näki osan syytetyistä tällaisissa kokouksissa. Chibis vahvistaa, että he keskustelivat yksinomaan hengellisistä kysymyksistä - Jehova Jumalasta, hänen pojastaan Jeesuksesta Kristuksesta ja Raamatusta sekä rakkauden, armon ja ystävällisyyden osoittamisesta ihmisille.

Todistaja pitää näitä keskusteluja "ekstremistisinä", koska hänen mielestään sekä Jehovan todistajien oikeushenkilön toiminta että heidän uskontunnustuksensa ovat kiellettyjä. Samalla Chibis vahvistaa, ettei hän ole kuullut uskovilta vaatimuksia valtion järjestelmän kaatamisesta ja vastaavista.

Todistajan on vaikea selittää, miksi hän uskoo, että palveluissa käytettiin kiellettyjä julkaisuja - hän ei itse tarkistanut näitä tietoja.

Chibis uskoo, että Jehovan todistajien äärimmäisyys on siinä, että he uskovat Jehova Jumalaan, jota he pitävät ainoana todellisena Jumalana. Samalla todistaja julistaa, että "ortodoksisuus on todellinen uskonto Venäjän federaation alueella". Tuomari oikaisee häntä: "Meillä ei ole uskonnollista valtiota."

Salaisen todistajan mukaan Jehovan todistajat eivät suhtaudu myönteisesti maalliseen koulutukseen. Siksi tieto siitä, että vastaaja Dergacheva oli opettaja valtion oppilaitoksessa, tulee hänelle täydelliseksi yllätykseksi. Se, että toinen syytetty, Viktor Revyakin, opettaa yliopistossa, oli myös syyttäjän todistajalle tuntematon.

Tuomioistuin jatkaa Chibisin kuulustelua. Salainen todistaja kertoo, että osallistuessaan Jehovan todistajien kokouksiin FSB: n ohjeiden mukaan hän tallensi salaa erityislaitteisiin.

Vastaajat vetoavat useisiin epäjohdonmukaisuuksiin todistajan todistuksessa. Viimeksi mainittu vastaa vastaajien kysymyksiin välttelevästi, eikä toisinaan pysty selittämään eroa oikeudessa annetussa todistajanlausunnossa, jonka tutkija on tallentanut kuulustelupöytäkirjaan. Todistaja myöntää, että hän ei luetellut kuulustelussa mainittuja Jehovan todistajien jumalanpalvelusten aiheita sellaisina kuin ne alun perin kuulostivat, vaan omassa tulkinnassaan.

Kuulustelupöytäkirjassa Chibis esittää kielteisen näkemyksen Jehovan todistajista, kun taas kuulustelussa oikeudessa hän myöntää, että ilmapiiri Jehovan todistajien kokouksissa on rauhallinen. Todistaja sanoo myös, ettei hän ole kuullut vastaajien loukkauksia muiden uskontojen edustajia kohtaan eikä tiedä yhtään tapausta, jossa he olisivat häpäisseet uskonnollisia symboleja. Hän kertoo, että "salaliiton menetelmiin", joita hän uskoo uskovien käyttäneen, kuuluu asunnon oven sulkeminen.

Asian viimeinen, 66. osa ilmoitetaan tuomioistuimessa. Syyttäjän todistajaa kuulustellaan. Hän tunsi vain kaksi syytettyä, jotka tulivat hänen luokseen puhumaan Raamatusta. Todistajan mukaan viestintä tapahtui ystävällisessä ilmapiirissä, he puhuivat vain Jumalasta. "En löytänyt heidän keskusteluistaan mitään ekstremististä", silminnäkijä toteaa. "He eivät kehottaneet toimimaan viranomaisia ja presidenttiä vastaan."

Syyttäjän todistaja kiistää tutkijan tallentaman todistuksen ja toteaa, että häntä painostettiin kuulustelun aikana.

Hän sanoo, että hän ei kaivautunut tutkijan kysymyksiin ja vastasi kaikkeen myöntävästi stressin vuoksi - FSB: n virkamiehet pidättivät hänet odottamatta kadulla ja veivät hänet kuulusteltavaksi, jonka useat ihmiset suorittivat samanaikaisesti.

Todistaja sanoo olleensa läsnä palveluissa, mutta ei muista minä vuosina. En ole koskaan kuullut kehotuksia rikkoa maan lakia. Hän vahvistaa, että palveluissa oli kehotuksia auttaa ihmisiä, rakastaa heitä ja puhui myös perhearvoista. Muiden uskontojen edustajat eivät pakottaneet ketään tulemaan tai nöyryyttäneet ketään.

Syyttäjän todistajaa, jota syyttäjä ei ole aiemmin ilmoittanut, FSB:n operatiivinen Ivan Tsybulkin, kuulustellaan. Tapauksen ääni- ja videomateriaalia tutkitaan.

Todistaja Tsybulkin selittää, että hän ei tunne syytettyjä henkilökohtaisesti, mutta tuntee heidät kaikki, koska hän suoritti operatiivista etsintätyötä heidän tapauksessaan. Hän ei koskaan nähnyt syytettyjen osoittavan epäkunnioitusta viranomaisia kohtaan tai loukkaavan muiden uskovien tunteita käytöksellään.

Todistaja uskoo, että Venäjän federaation korkein oikeus ei kieltänyt Jehovan todistajien uskontoa.

Tuomioistuin kuulustelee syyttäjän todistajaa Tjumenista videoyhteyden välityksellä. Hän vakuuttaa, ettei tunne ketään syytetyistä. He sanovat myös, etteivät tunne häntä.

Todistaja selittää, että hän oli aiemmin ollut yhteydessä Jehovan todistajiin useita kertoja, mutta häntä ei painostettu: "Keskustelun aikana ei ollut väärinkäsityksiä, en tuntenut mitään temppua enkä kuullut kiistanalaista raamatuntulkintaa [Jehovan todistajilta]."

Todistaja väittää myös, että ei vaadittu lakien noudattamatta jättämistä, uskovien vihaa muita uskontoja kohtaan.

Syyttäjän pyynnöstä ilmoitetaan todistajan uusi todistajanlausunto. Hän vahvistaa lukemansa, mutta sanoo allekirjoittaneensa pöytäkirjan lukematta, koska hän ei näe hyvin.

Palvelun äänitallenteiden lukeminen jatkuu. Siellä on raamatullisia puheita, joissa on lainauksia evankeliumeista ja esimerkkejä Raamatun myönteisestä vaikutuksesta ihmisiin. Kuten vastaajat korostavat, näissä puheissa mainitaan vain kanoninen käsite "Jumalan organisaatio", emme puhu oikeushenkilöistä.

Salaisen syyttäjän todistajaa Hartšenkoa, jonka henkilöllisyys on ensin poistettu salassapidosta, kuulustellaan videoyhteyden välityksellä. Se osoittautuu Kirill Vasiljeviksi, joka palvelee parhaillaan 8 vuoden tuomiota tiukassa hallinnon siirtokunnassa. Hän sanoo, että hän oli jo jonkin aikaa vankilassa yhdessä Ivan Puidan ja Konstantin Petrovin kanssa. Konflikteja ei ollut, joskus he keskustelivat uskonnollisista aiheista solutovereidensa kanssa, esimerkiksi he puhuivat Jeesuksesta Kristuksesta. Kharchenko myöntää, että vastaajat eivät tehneet väkivaltaisia tai halventavia toimia, vaativat väkivaltaa toisen uskonnon tai kansallisuuden edustajia vastaan.

Jumalanpalvelusten ääni- ja videotallenteita tutkitaan. Konstantin Petrov selittää, että siellä keskustellaan Raamatusta eikä minkään organisaation oikeudellisista kysymyksistä. Esimerkiksi Kristuksen käskyä rakastaa Jumalaa ja ihmisiä sekä vertausta laupiaasta samarialaisesta tarkastellaan. Petrov selittää, että tämän palvelun tarkoituksena on auttaa kuuntelijoita aina osoittamaan rakkautta ihmisiä kohtaan. Tallenteissa ei vaadita toimia valtiota vastaan tai yllytetä uskonnolliseen vihaan. Yhdessä puheessa kannustetaan osoittamaan rakkautta elämänkumppanille, vaikka hän ei jakaisi uskonnollisia näkemyksiä.

Syyttäjä ehdottaa, että tietueita ei tarkastella kokonaisuudessaan, koska hänen mielestään "vastaajien läsnäolo ja osallistuminen kongressiin hotellissa "Ukraina" on tärkeää", ja heidän osallistumisensa koostui siitä, että he "lainasivat Raamattua ja toistivat assimilaatiomateriaalia". Tuomari on samaa mieltä.

Petrov julistaa, ettei ole laitonta osallistua kokoukseen, jossa keskustellaan Raamatusta. Venäjän federaation korkein oikeus ei kieltänyt Jehovan todistajia harjoittamasta uskontoaan, ja jos joku rajoittaa tätä oikeutta tai paljastaa tämän uskonnon negatiivisessa valossa, tämä on lain vastaista. Uskovat kiinnittävät huomiota myös korkeimman oikeuden täysistunnon päätökseen ja Venäjän federaation ihmisoikeusvaltuutetun Tatyana Moskalkovan sanoihin.

Jumalanpalvelusten pöytäkirjojen tutkiminen jatkuu. Syyttäjä pyytää olemaan näyttämättä niitä, vaan vain todistamaan vastaajien läsnäoloa siellä.

Syyttäjä korvaa toistuvasti sanan "Raamattu" sanoilla "uskonnollinen kirjallisuus". Petrov ja Agadzhanov kiinnittävät huomiota tähän tosiseikkojen vääristymiseen, ja Solntseva muistuttaa, että Venäjän lain mukaan pyhiä kirjoja, mukaan lukien Raamattu, niiden sisältöä ja lainauksia niistä ei voida tunnustaa ääriaineksiksi.

Vastaajat kiinnittävät tuomioistuimen huomion siihen, että tallenteissa ei ole lausuntoja tai toimia, jotka vahvistaisivat syytettyjen syyllisyyden ääriliikkeisiin.

Syyttäjän todistajaa kuulustellaan. Nainen väittää nähneensä kaksi syytettyä jossain, loput ovat hänelle täysin vieraita. Vastaajat eivät myöskään tunnista todistajaa. Hän ei kuullut heiltä halventavia huomautuksia muista uskonnoista.

Luetaan todistajan kirjallinen lausunto. Nainen toteaa, että joku lisäsi joitain sanoja niihin, koska hän ei käytä niitä.

Ivan Puidalta ja Konstantin Petrovilta takavarikoituja aineellisia todisteita tutkitaan. Niistä ei löytynyt massalevitykseen tarkoitettuja ääriaineksia.

Puolustus korostaa jälleen kerran, että Venäjän federaation korkein oikeus ei kieltänyt Jehovan todistajien uskontoa, ja sen täysistunnossa selitettiin, että yhteinen uskonto on sallittu normi myös tuomioistuimen purkamien järjestöjen jäsenille.

Syyttäjän salainen todistaja Pavel Alekseevitš Leskov (salanimi Chibis) poistetaan. Hän selittää jälleen oikeudelle, että osana yhteistyötään FSB:n kanssa hän piti salassa ääni- ja videotallenteita Jehovan todistajien liturgisista ja henkilökohtaisista kokouksista.

Vastauksena syyttäjän kysymyksiin todistaja toistaa aiemman todistuksensa näkemyksestään Jehovan todistajien uskonkäsityksistä ja jumalanpalveluksista. Hän ilmaisee henkilökohtaisen erimielisyytensä heidän uskonnollisista näkemyksistään. Hän huomauttaa kuitenkin, että Jehovan todistajat eivät ole koskaan suunnitelleet väkivaltaisia toimia ketään vastaan.

Salaiseksi luokitellun todistajan Leskovin kuulustelu jatkuu. Hänen tutkinnan aikana antamansa valaehtoinen vakuutus luetaan ääneen.

Leskov vastaa vastaajien kysymyksiin. Jokainen heistä toteaa, että hänen valaehtoisen vakuutuksensa ja hänen tuomioistuimessa sanomansa välillä on lukuisia eroja. Tuomari kysyy Leskovilta lisäkysymyksiä todistuksen ristiriitaisuuksien syistä. Todistaja sanoo, ettei hän ymmärrä, miksi näin tapahtui.

Kuulustelun aikana käy ilmi, että Leskov välitti FSB: lle paitsi jumalanpalvelusten ääni- ja videotiedostoja myös henkilökohtaisia muistiinpanoja päätelmineen - mitä hän näki ja kuuli, olisi pidettävä ääriliikkeenä ja mitä ei.

Todistaja Leskovin kuulustelu jatkuu. Katsotaanpa videoita, joissa Leskov, Yerkin ja Revyakin puhuvat jokapäiväisistä aiheista ja keskustelevat sitten hengellisistä kysymyksistä. Puolustus väittää, että katsotut tallenteet osoittavat, että Leskov yrittää selvästi ja tarkoituksellisesti provosoida Yerkiniä tekemään kompromisseja koskevia lausuntoja, esimerkiksi yrittäen pakottaa Yerkinin kutsumaan Venäjän federaation kansalaisen passia "passiksi".

Konstantin Petrov sanoo, että syyttäjä tulkitsee katsotut keskustelutallenteet hänelle hyödyllisellä tavalla eikä sellaisenaan.

Todistaja Leskovin, Yrkinin ja muiden uskovien videoita katsotaan edelleen, joissa he keskustelevat Jehovan todistajien uskonkäsityksistä.

Mihail Solntsev väittää, että Leskov pyysi Yerkiniltä apua Raamatun tutkimiseen sen jälkeen, kun hän oli allekirjoittanut yhteistyösopimuksen FSB: n kanssa. Siksi hän katsoo, että todistajan toiminta on provosoivaa.

Tuomari antaa yhdelle asianajajista tilaisuuden puhua. Hän toteaa, että tuomari esittää todistaja Leskoville kysymyksiä asiantuntijana, vaikka hän ei ole.

Petrov korostaa myös, että tässä keskustelussa Yerkin ja Revyakin tunnustivat, että jokaisella on oikeus uskomuksiinsa. Yerkin ei vihannut uskontoa tai poliittisia puolueita.

Zjablov kiinnittää huomiota todistajan syövyttäviin huomautuksiin Jehovan todistajista. Tuomari vastaa, että hän on jo tehnyt huomautuksen Leskoville tästä.

Jumalanpalvelusten aikana uskovien kodeissa tehdyt piilotetut videotallenteet tutkitaan. Selittäessään, miksi uskovat kokoontuivat yhteen, Petrov sanoo: "Valtio ei kieltänyt rauhanomaista palvontaa, joten tällaisia kokouksia Raamatusta keskustelemiseksi pidettiin edelleen."

Asianajaja kiinnittää tuomioistuimen huomion siihen, että videolle tallennettujen keskustelujen aiheet eivät vastaa todistajan kutsumia aiheita. Hän huomauttaa myös, että todistaja ei tallentanut joitakin uskovien kanssa käytyjä keskusteluja videolle, vaan ilmaisi vapaasti niiden sisällön raporteissa. Tältä osin on mahdotonta selvittää, käytiinkö näitä keskusteluja ja onko niiden merkitys välitetty oikein.

Ivan Puida toteaa, että Leskov "esittää katsotun kokouksen negatiivisena, vaikka itse asiassa he puhuivat tupakoinnin vaaroista ja väärästä kielestä". Uskovan mukaan tällaisten aiheiden keskustelu "ei tuhoa valtion järjestelmää, vaan päinvastoin sillä on hyvä vaikutus yhteiskuntaan".

Tuomioistuin aloittaa tutkinnan Khvostovan ja Asatryanin etsinnöissä takavarikoiduista aineellisista todisteista. Suurin osa niistä on muistikirjoja, joissa on henkilökohtaisia muistiinpanoja, sekä uskonnollisia että kotimaisia. Irina Khvostova kiinnittää tuomioistuimen huomion siihen, että hänen henkilökohtaiset muistiinpanonsa on tehty ennen vuotta 2017, joten niitä ei voida pitää todisteina asiassa. Takavarikoiduissa esineissä ei ole ekstremististä materiaalia.

Kokouksessa jatketaan informantin Leskovin vastaanottamien videotallenteiden katselua. Tällä kertaa jumalanpalveluksessa keskustellaan kuolleiden ylösnousemuksen teemasta.

Ivan Puida kiinnittää huomiota siihen, että Leskovin kirjallisen todistuksen sanamuoto vastaa FSB: n syytteen tekstiä.

Tuomari estää vastaajia esittämästä kysymyksiä Leskoville.

Tuomioistuin tutkii vastaajilta takavarikoidut aineelliset todisteet. Niiden joukossa on tulosteita, joissa on raamatullisia neuvoja eri aiheista (esimerkiksi kuinka huolehtia terveydestä, miten tukea masennuksesta kärsiviä) sekä tieteellistä materiaalia.

Asianajaja korostaa, että kaikkien aineellisten todisteiden tutkinnan aikana ei löytynyt mitään, mikä osoittaisi heidän äärimmäistä suuntautumistaan. Puolustus huomauttaa myös, että tutkitut todisteet ovat peräisin vuosilta 2003-2015 eivätkä liity tutkittavaan tapaukseen.

Khvostovasta, Kardakovasta, Agadzhanovista ja Solntsevista takavarikoituja aineellisia todisteita tutkitaan.

Konstantin Petrov huomauttaa, että syyttäjä ei tutki monien julkaisujen sisältöä. Heidän tutkimuksensa paljastaisi niiden syytösten epäjohdonmukaisuuden, jotka koskevat vihan ja vihamielisyyden yllyttämistä uskovia vastaan.

Yksi asianajajista kiinnittää huomiota siihen, että ei ole osoitettu, onko esitetty materiaali ekstremististä, ja että ilmoitettavien materiaalien päivämäärät eivät kuulu syytteiden piiriin.

Ljubov Asatryan vetoaa poistumaan Magadanin alueelta hoitoon Habarovskiin. Hän oli jo antanut samanlaisen lausunnon tuomarille viime vuoden joulukuussa, mutta häneltä evättiin. Uskova selittää, että silmälääkäri on tarkkaillut häntä pitkään. Näkövammansa vuoksi vuonna 2022 Ljubov on jonotuslistalla tutkimus- ja seurantaleikkaukseen.

Tuomioistuin kuulustelee Magadanin aluesairaalan silmätautien osaston johtajaa, joka vahvistaa, että tämä on etenevä sairaus. Puolustus väittää ja toimittaa tarvittavat asiakirjat kiireellisen hoidon puolesta kiintiössä ja korostaa, että tämä on vain viikon mittainen tauko kokouksissa.

Tuomioistuimen ensimmäisessä kieltäytymisessä todettiin, että vetoomukseen oli liitettävä viittaus ja liput. Asatryan toimitti kaikki nämä asiakirjat, vaikka liput eivät ole hänelle halpoja. Yhden asianajajan mukaan hoidon viivästyminen voi johtaa siihen, että leikkaus on mahdotonta. Tuomari pitää näitä väitteitä riittämättöminä ja kieltäytyy lähtemästä.

Tuomioistuin jatkaa jumalanpalvelusten tallenteiden tarkistamista informantti Leskovin kommenteilla. Asianajajat huomauttavat, että todistaja esittää tosiseikkojen sijasta edelleen subjektiivisia arvioita vastaajien uskosta: "Miksi kuuntelemme tällaisia johtopäätöksiä? Ketään ei voida tuomita sillä perusteella, että joku todistaja olisi jotenkin ymmärtänyt sen."

Puolustuksen todisteiden tutkinta jatkuu.

Tuomioistuin lukee jutun aineiston. Ivan Puida kiinnittää huomiota siihen, että julkaisut, joiden hallussapidosta häntä syytetään, eivät sisältyneet takavarikointihetkellä ääriliikkeiden luetteloon.

Seuraavaksi tuomioistuin kuuntelee tiedoksiannon tallenteen.

Vastaaja Viktor Revyakin korostaa, että kristityt kunnioittavat viranomaisia myös silloin, kun heitä vainotaan, mikä on ristiriidassa salaisen syyttäjän todistajan Leskovin todistuksen kanssa. Revyakinin asianajaja väittää, että muissa Revjakinin ja Leskovin välisissä keskusteluissa on todisteita viranomaisten kunnioittamisesta.

Vastaaja Konstantin Petrov pyytää tiettyjen asiakirjojen sisällyttämistä asiakirja-aineistoon, jonka tutkiminen auttaa tuomioistuinta näkemään eron Jehovan todistajien uskonnon toteuttamisen ja ääriliikkeiden järjestämisen välillä. Tuomioistuin hylkää hakemuksen.

Vastaaja Oksana Solntseva kiinnittää huomiota otteeseen sanakirjasta "Modernin maailman kansojen uskonnot", 1999, joka kertoo Jehovan todistajien historiasta ja että heidän uskomustensa ainoa lähde on Raamattu. Se korostaa, että kaikenlaista palvontaa suoritetaan ilmaiseksi ja että tässä uskonnossa ei ole hierarkiaa, joka korottaa jotkut seuraajat toisiin.

Vastaajan Sergei Agadzhanovin kuulustelu alkaa. Uskova sanoo, että hän ja hänen vaimonsa huolehtivat vaimonsa äidistä, jolla on vakavia terveysongelmia.

Tuomari kysyy Sergeyltä Jehovan todistajien uskonkäsityksistä ja syistä, miksi hän alkoi lukea Raamattua. Tuomari Tatyana Belaeva ihmettelee, miksi uskonnollista ryhmää, jossa Sergei opiskeli Raamattua, ei ollut rekisteröity tai laillisesti rekisteröity. Sergei selittää, että kuten hän ymmärtää, laki ei vaadi tätä.

Syyttäjä kysyy, mitä tapahtui palveluissa, joihin vastaaja osallistui, mitä aiheita keskusteltiin. Häntä kiinnostaa myös, mihin vapaaehtoisten lahjoitusten varat käytettiin. Sergei selittää, että jotkut heistä menevät auttamaan muita uskovia, esimerkiksi poistamaan luonnonkatastrofien seuraukset, vuokraamaan tiloja liturgisiin kokouksiin.

Vastaajien kuulustelu. Sergei Agadzhanov puhuu siitä, mitä "Harmageddon" on ja vertaa Raamatun käännöksiä.

Ljubov Asatryan kiistää syytöksen kohta kohdalta. "Yritän elää Jumalan käskyjen mukaan", hän sanoo.

Galina Dergacheva selittää, että hän kertoo muille uskonkäsityksistään, koska Raamattu kannustaa heitä tekemään niin. "Jeesus lähetti minut [saarnaamaan], eivät ihmiset", uskova päättelee.

Inna Kardakovan, Viktor Revyakinin ja Mihail Solntsevin kuulustelu. Syyttäjä kysyy kaikilta kolmelta heidän taloudellisesta tilanteestaan.

Inna Kardakova kertoo, että hänen toimintansa taustalla oli halu auttaa kaikkia, jotka haluavat oppia Raamattua paremmin, kunnioittaen samalla heidän valinnanvapauttaan.

Viktor Revyakin hakee työvoiman veteraanin todistusta, valmistumistodistusta, vammaisen tyttären asiakirjoja, ominaisuuksia, todistuksia ja muita asiakirjoja työstä. Näitä asiakirjoja lukiessaan tuomari on yllättynyt Victorin aktiivisesta elämäntavasta 67 vuoden aikana.

Mihail Solntsev esittää vetoomuksen naapurinsa ominaisuuksien käyttöönotosta ja lääkärinlausunnosta, joka vahvistaa, että hän kärsii vakavasta kroonisesta sairaudesta. Asiakirjat luetaan ääneen ja liitetään liitteeksi.

Tuomioistuin etenee Oksana Solntsevan ja Irina Khvostovan kuulusteluun. He todistavat kirjallisten muistiinpanojensa perusteella.

Asatryanin ja Solntsevan pyynnöstä tuomioistuin liittää tapaukseen karakterisoivia materiaaleja, mukaan lukien terveystodistukset.

Pechko, Revyakin ja Petrov todistavat.

Sitä ennen jälkimmäinen pyytää tuomioistuinta liittämään mukaan asiakirjoja, jotka vahvistavat, että 1990-luvulla Jehovan todistajien vaino Neuvostoliitossa tunnustettiin laittomaksi ja perusteettomaksi poliittisen sorron vuoksi. Tuomioistuin kieltäytyy.

Asianajaja Sergei Yerkinin pyynnöstä tuomioistuin liittää tapaukseen vahvistuksen useista uskovan vakavista diagnooseista. Syyttäjä vaatii asiantuntija Schillerin kuulustelua. Tuomioistuin on samaa mieltä.

Tuomioistuin antaa jälleen syyttäjälle oikeuden esittää todisteensa. Syyttäjän pyynnöstä tuomioistuin tutkii tapausmateriaalit - Sergei Yerkinin allekirjoittamat asiakirjat kokoushuoneen vuokraamiseksi paikallisessa hotellissa. Uskovat selittävät, että näillä asiakirjoilla ei ole mitään tekemistä Venäjän Jehovan todistajien hallintokeskuksen kanssa, koska ne annettiin sen selvitystilan jälkeen. Sali vuokrattiin uskovien palvontaan rekisteröimättömänä uskonnollisena ryhmänä.

Syyttäjä väittää, että Venäjän federaation korkein oikeus purki kaikki uskonnolliset ryhmät. Puolustus muistuttaa tuomioistuinta siitä, että tällainen syyttäjän lausunto ei pidä paikkaansa.

Tuomioistuin ilmoittaa ja liittää asiakirja-aineistoon jäljennöksen Mihail Solntsevin työkirjasta, jossa on tietoja hänen palkinnoistaan tunnollisesta työstä. Asiakirja-aineistoon liitettiin myös todistus työvoiman veteraanin Galina Dergachevan terveydentilasta. Vastaaja kiinnittää tuomioistuimen huomion siihen, että hänen terveytensä heikkeni merkittävästi rikosoikeudenkäynnin aloittamisen jälkeen.

Ivan Puida pyytää isoisänsä Peter Partsein vainoa koskevien asiakirjojen hyväksymistä yhdeksi Jehovan todistajista, ensin natsi-Saksassa, sitten Neuvostoliitossa, sekä hänen myöhempää kuntouttamistaan. Vastaaja korostaa, että tuolloin ei ollut hallintokeskusta. Se rekisteröitiin virallisesti vasta 27. maaliskuuta 1991, vuonna 1999 se rekisteröitiin uudelleen ja toimi sen selvitystilaan asti vuonna 2017. Tämä osoittaa, että vaikka Ivan Puidaa syytetään virallisesti lakkautetun organisaation "Jehovan todistajien hallinnollinen keskus Venäjällä" jatkamisesta, itse asiassa häntä syytetään vain siitä, kuka hän on - kristitty, Jehovan todistaja.

Tuomioistuin liittää mukaan asiakirjoja.

Tutkijan nimittämää historiatieteiden kandidaattia Vadim Shilleriä, Kemerovon alueen oikeusministeriön alaisen uskonnollisen asiantuntemuksen asiantuntijaneuvoston jäsentä, kuulustellaan.

Asiantuntijan mukaan Jehovan todistajat eivät poikkea Pyhistä kirjoituksista, jotka heille "ovat perustuslaki, ja poikkeaminen kaikista sen normeista on rikkomus".

Schiller myöntää, että "Jehovan todistajien uskonto ei ole kielletty maassamme", ja heillä on mahdollisuus harjoittaa uskoaan. Hän kuitenkin toteaa: "Jos uskovat kokoontuisivat kotiin, lukisivat Raamattua, kommentoisivat tätä Raamattua ... Ja jos he olisivat heidän sukulaistensa kanssa, uskonnonvapautta käytettäisiin oikealla tavalla. Tässä yhteydessä kokoontuminen järjestäytyneisiin ryhmiin... He eivät käytä oikeuttaan uskonnonvapauteen."

Konstantin Petrov selventää, ymmärsikö hän oikein, että perhesiteet määräävät, voidaanko Jehovan todistajien uskontoa harjoittaa vai ei. Shiller myöntää, että tätä ei ole määritelty säännöissä; korkeimman oikeuden päätös koskee vain Jehovan todistajien oikeushenkilöitä.

Asiantuntija Schillerin kuulustelu jatkuu. Puolustus esittää hänelle kysymyksiä. Asiantuntija selittää, että tunnustuksella hän ymmärtää uskonnon, joten hän on samaa mieltä siitä, että Jehovan todistajien uskonto Venäjän federaatiossa ei ole kielletty.

Vastaaja Oksana Solntseva toteaa, että asiantuntija ei tee eroa "tunnustuksen" ja "organisaation" käsitteiden välillä, koska hän toteaa, että sekä oikeushenkilöt (Jehovan todistajien hallintokeskus, 395 alueellista uskonnollista järjestöä) että kaikki tämän nimityksen uskovat ovat kiellettyjä Venäjällä. Asiantuntija myöntää, että tutkija asetti hänelle "tehtävän todistaa, että Magadanin seurakunta on osa äärijärjestöä".

Puolustus esittää useita tutkimus- ja sisällyttämisehdotuksia tapausaineistoon: mielivaltaista vangitsemista käsittelevän työryhmän päätökset, Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen päätökset Jehovan todistajista, uskonnollisen tutkijan Sergei Ivanenkon kirja "Tietoja ihmisistä, jotka eivät koskaan osallistu Raamattuun", hänen päätelmänsä uskonnollisten opintojen asiantuntijana, joka toteutettiin samanlaisen rikosasian puitteissa, muut tieteelliset ja asiantuntijalausunnot, Venäjän federaation hallituksen viralliset asiakirjat kansalaisten oikeuksista tunnustavat Jehovan todistajien uskonnon sekä Moskovan uskonnollisen tutkijan kuulustelun videoneuvottelun kautta. Tuomioistuin hylkää kaikki hakemukset.

Vastaaja Galina Dergacheva kiistää Schillerin väitteet, joiden mukaan Jehovan todistajien lapsilla ei ole vapaapäiviä, ja pyytää tuomioistuinta liittämään tapaukseen perhevalokuvia lasten tapahtumista, yhteisistä peleistä ja virkistyksestä. Syyttäjän mukaan ei ole epäilystäkään siitä, että Dergatšova on hyvä äiti. Samalla syyttäjä vastustaa valokuvan sisällyttämistä. Tuomioistuin tukee syyttäjän kantaa.

Tuomari lukee ja liittää asiakirja-aineistoon naapureiden myönteisen viittauksen Konstantin Petroviin. Magadanin kaupungin psykiatrian ja narkologian apteekista saatiin myös tietoja, että kukaan syytetyistä ei ollut eikä ole rekisteröity.

Asianajaja esitti ehdotuksen sulkea pois asiantuntijoiden Schillerin ja Ognevin seitsemän päätelmää, koska jälkimmäistä ei varoitettu rikosoikeudellisesta vastuusta tietoisesti väärän johtopäätöksen antamisesta. Syyttäjä pyytää aikaa. Tuomioistuin on samaa mieltä ja lykkää.

Konstantin Petrov tekee esityksen asiantuntija Daniil Ognevin hylkäämisestä. Ivan Puida tukee ja lisää, että vaikka Ognev kirjoitti käyttävänsä monimutkaisen kielellisen analyysin menetelmää, hän ei täsmentänyt, kumpi, eikä myöskään ilmoittanut yhtä tieteellistä ja metodologista kielellistä lähdettä sanakirjaa lukuun ottamatta. Jevgeni Zyablov, joka epäilee asiantuntija Ognevin pätevyyttä, pyytää tuomioistuinta liittämään tieteellistä tietoa kielitieteen alalla uskonnollisen genren piirteistä. Tuomioistuin kieltäytyy haastamasta asiantuntijaa ja liittämästä siihen asiakirjoja.

Tuomari Tatiana Belayeva ilmoittaa oikeudellisen tutkinnan päättymisestä tässä tapauksessa. Seuraavassa istunnossa oikeudenkäynnin osapuolet siirtyvät kirjelmiin.

Syyttäjä pyytää tuomioistuimelta rangaistusehtoja: 10 vuotta Ivan Puidalle, 9 vuotta Konstantin Petroville, 8 vuotta Sergei Yerkinille, 6 vuotta Jevgeni Zyabloville yleisen hallinnon siirtokunnassa. Hän pyytää muita vastaajia antamaan 3 vuoden ehdollisen tuomion.

Puolustuksen keskustelu alkaa.

Ivan Puidan asianajaja puhuu ensimmäisenä. Hän kiinnittää tuomioistuimen huomion siihen, että tutkittavien materiaalien ääni- ja videotallenteista ei ole lausuntoja, joissa henkilöä tai henkilöryhmää arvioidaan kielteisesti. Puolustaja sanoo: "Kokousten osallistujien tarkoitus voidaan muotoilla seuraavasti: palvella Jumalaa, osoittaa rakkautta Jumalalle."

Asianajaja muistuttaa myös: "Venäjän federaation korkein oikeus ei ole likvidoinut mitään uskonnollisia ryhmiä. Tämä käy helposti ilmi viittaamalla luetteloon julkisista yhdistyksistä ja uskonnollisista järjestöistä, joiden osalta tuomioistuin teki lopullisen päätöksen toiminnan lakkauttamisesta tai kieltämisestä liittovaltion laissa "ääriliikkeiden toiminnan torjumisesta" säädetyillä perusteilla... Tässä luettelossa ei ole lakkautettuja Jehovan todistajien uskonnollisia ryhmiä."

Puolustaja toteaa: "Tutkimus ... Virheellisesti uskoen, että uskonnollisen järjestön selvitystila riistää uskovilta Venäjän federaation perustuslain 28 artiklassa vahvistetut oikeudet, [edes] ei etsinyt merkkejä ääriliikkeistä vastaajien toiminnassa eikä syyttänyt kenellekään ääriliikkeitä. Tässä yhteydessä kaikki syytetyt voidaan vapauttaa syytteistä."

Vastaaja Ivan Puida itse kiinnittää huomiota syyttäjän syytösten perusteettomaan luonteeseen, uhrien puuttumiseen ja kielteisiin seurauksiin, todisteiden puuttumiseen rikoksen tekemisen motiiveista sekä syytöksiin uskonnollisesta toiminnasta vankilassa ja kotiarestissa.

Ivan Puida, Sergei Yerkin, Konstantin Petrov ja Jevgeni Zjablov pitävät päätöspuheenvuoronsa.

Sergei Agadzhanov, Ljubov Asatryan, Galina Dergacheva, Inna Kardakova, Viktor Revyakin, Oksana ja Mihail Solntsev, Galina Pechko ja Irina Khvostova pitävät viimeisen puheensa.

Erotuomari: Tatjana Belaeva. Magadanin alueen Magadanin kaupungin tuomioistuin (Magadan, Naberezhnaya Reki Magadanka -katu, 11). Aika: 10:00.