Le cas de Reshetnikov et d’autres personnes à Gryazi

Historique de l’affaire

En novembre 2020, des agents du Comité d’enquête ont ouvert une enquête pénale pour extrémisme et, le lendemain, accompagnés de la police anti-émeute, ont mené une série de perquisitions à 9 adresses de Témoins de Jéhovah dans la ville de Gryazi. Cinq croyants pacifiques, dont deux retraités, ont été arrêtés et envoyés dans un centre de détention temporaire. Natalia Perekatiy, Tatyana Morlang et Svetlana Vyrezkova ont été libérés 2 jours plus tard sur leur propre engagement, et Yevgeny Reshetnikov et Sergey Kretov ont été envoyés dans un centre de détention provisoire. En juin 2021, deux autres croyants ont été arrêtés dans le cadre de la même affaire pénale : Aleksandr Popras et Valeriy Khmil. Aucune mesure préventive n’a été choisie contre Popras, et Khmil a été placé en résidence surveillée pendant 57 jours. Kretov et Reshetnikov ont passé environ 8 mois dans un centre de détention provisoire et 4 mois en résidence surveillée. En novembre 2023, le tribunal a commencé à examiner l’affaire.

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    Le lieutenant-colonel de la justice Roman Kochanov, enquêteur pour des affaires particulièrement importantes du premier département d’enquête de la Direction des enquêtes du Comité d’enquête de Russie pour la région de Lipetsk, ouvre des poursuites pénales pour foi contre 5 civils dans la ville de Gryazi : Yevgeny Reshetnikov, 46 ans, Sergey Kretov, 42 ans, Tatyana Morlang, 63 ans, Svetlana Vyrezkova, 49 ans, et Natalia Perekatiy, 67 ans. Les hommes sont soupçonnés d’organiser des activités « extrémistes » (alinéa 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie) et les femmes sont soupçonnées d’y participer (alinéa 2 du même article). Les affaires criminelles contre cinq croyants sont regroupées en une seule – n° 12002420014000029.

    Les documents de l’affaire Perekatiy indiquent que le croyant « a délibérément, agissant pour des motifs extrémistes, exprimé dans la propagande l’avantage des adeptes des enseignements religieux des Témoins de Jéhovah sur d’autres personnes, une évaluation négative des personnes qui ne sont pas des adeptes de cet enseignement religieux ... a continué à répandre l’idéologie et la foi de cette organisation extrémiste parmi les habitants de la ville de Gryazi, dans la région de Lipetsk. Des formulations similaires sont contenues dans les dossiers des autres croyants impliqués.

    Le même jour, des agents du Comité d’enquête, accompagnés de policiers anti-émeutes, effectuent des perquisitions à 9 adresses de la ville. Des appareils électroniques et des documents personnels sont saisis chez les croyants.

    Les cinq croyants contre lesquels des poursuites pénales ont été engagées, y compris les retraités, sont placés dans une salle d’isolement. Les autres sont relâchés après interrogatoire.

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    Sergueï Kretov et Evgueni Reshetnikov sont inculpés en vertu de la partie 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie. Le juge du tribunal de la ville de Gryazinsky, Andrey Fateev, choisit une mesure de contrainte pour les croyants pacifiques sous la forme d’une détention et les envoie dans un centre de détention provisoire pendant 2 mois.

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    Natalia Perekatiy, Svetlana Vyrezkova et Tatyana Morlang sont libérées du centre de détention provisoire.

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    L’enquêteur inculpe Natalia Perekatiy, Svetlana Vyrezkova et Tatyana Morlang et choisit un engagement de ne pas quitter les lieux par mesure de contrainte.

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    Une audience d’appel est en cours sur la mesure de contrainte d’Evgueni Reshetnikov. Le tribunal laisse la mesure de restriction inchangée.

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    À 6 h 30, dans la ville de Gryazi, Aleksandr Popras, 54 ans, et Valeriy Khmil, 39 ans, sont arrêtés et envoyés dans un centre de détention temporaire. L’enquêteur Roman Kochanov a ouvert une procédure pénale contre eux en vertu de la partie 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie. L’affaire pénale est regroupée en une seule procédure avec l’affaire n° 12002420014000029.

    Des recherches sont en cours dans la maison de Vladimir Molchanov, qui vit avec sa femme et sa mère âgée dans le village de Dvurechke, à 22 kilomètres de Lipetsk. Le croyant est arrêté puis relâché.

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    Le juge du tribunal de la ville de Gryazinsky, A. N. Fateev, rejette la requête de l’enquêteur Roman Kochanov visant à choisir une mesure de contrainte sous la forme d’une détention pour Aleksandr Popras et Valery Khmil.

    Après le procès, Aleksandr est autorisé à rentrer chez lui, la mesure de contrainte pour lui n’a pas été choisie. Valeriy a été placé en résidence surveillée jusqu’au 16 juillet 2021.

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    Le parquet interdistrict de Gryazinsky a interjeté appel des décisions relatives aux mesures préventives prises à l’encontre d’Aleksandr Popras et de Valery Khmil. Dans ses conclusions, le procureur demande l’annulation des ordonnances du tribunal et leur placement en détention.

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    L’enquêteur Roman Kochanov accuse Aleksandr Popras, 54 ans, et Valery Khmil, 39 ans, père de trois enfants mineurs, de « crime délibéré contre les fondements de l’ordre constitutionnel et la sécurité de l’Etat ». Ils sont accusés d’avoir enfreint la partie 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie, c’est-à-dire d’avoir organisé les activités d’une communauté interdite.

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    Le tribunal assouplit la mesure de retenue à l’égard de Sergueï Kretov et Evgueni Reshetnikov. Les croyants sont assignés à résidence jusqu’au 15 septembre 2021 après 241 jours dans un centre de détention provisoire et sont autorisés à marcher quotidiennement pendant une heure.

    Le tribunal prolonge la détention de Valeriy Khmil en résidence surveillée jusqu’au 15 octobre 2021 et l’autorise à marcher quotidiennement deux heures.

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    Le tribunal régional de Lipetsk acquiesce à l’appel du croyant et annule la décision du tribunal de la ville de Gryazinsky de la région de Lipetsk, libérant Valery Khmil de son assignation à résidence.

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    L’enquêteur Roman Kochanov modifie la mesure de contrainte pour Evgueni Reshetnikov et Sergueï Kretov de l’assignation à résidence à l’engagement de ne pas partir. Les bracelets électroniques de suivi sont retirés aux croyants.

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    Les audiences sur l’affaire commencent. Le tribunal refuse de satisfaire les demandes des accusés de refuser la nomination d’avocats, mais admet l’avocat Sergey Kretov dans l’affaire par accord.

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    Le tribunal fait droit à la demande d’Aleksandr Podolin d’avoir accès à l’affaire d’un avocat commis d’office.

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    L’avocat remet au tribunal le certificat d’invalidité d’Evgueni Reshetnikov sous forme électronique, ce qui entraîne le report de l’audience.

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    Le procureur Alexander Starkov lit l’essentiel de l’accusation portée contre chacun des 8 accusés. Aucun des accusés ne plaide coupable. Aleksandr Podolin a déposé une requête pour renvoyer l’affaire au bureau du procureur.

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    Le tribunal interroge la fille de Svetlana Vyrezkova. Elle dit qu’elle pense que sa mère est « la personne la plus gentille ». Lorsqu’on l’interroge sur son choix de religion et de traitement, elle répond : « Ma mère m’a toujours élevée dans l’idée que j’avais le droit de choisir. Et maintenant, je prends les décisions que je pense être les bonnes.

    Après l’interrogatoire, le procureur commence à lire des documents contenant une transcription d’écoutes téléphoniques - des conversations de croyants sur des sujets quotidiens (recettes culinaires, pandémie, auto-isolement, etc.).

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    Des proches des accusés sont interrogés. Le mari de Tatiana Morlang invoque un état de santé précaire et jouit du droit de ne pas témoigner contre lui-même et ses proches.

    L’épouse de Valeriy Khmil le décrit comme un mari attentionné et prêt à aider les autres. Elle poursuit en disant que pendant l’interrogatoire, elle a fait l’objet de menaces de la part de l’enquête : « J’avais peur, [nous] avons trois enfants... Tout ce que j’ai dit, je l’ai dit sous pression. Lorsqu’on lui demande si Valeriy Khmil a appelé à la discorde religieuse ou au refus des soins médicaux par ses actes ou ses paroles, il répond par la négative.

    À partir des pièces du dossier, les conclusions de l’interrogatoire religieux sont lues. Le tribunal fait droit à la requête de la défense tendant à citer l’auteur de l’interrogatoire devant le tribunal.

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    Le procureur de la République Boris Nikiforov lit les pièces du dossier - volumes 5 à 23.

    Le tribunal fait droit à la demande de l’avocat d’appeler les spécialistes qui ont effectué l’examen phonétique.

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    Interrogatoire du témoin de l’accusation, qui est un parent de Valeriy Khmil. Il dit qu’il ne savait pas de quelle foi était Valeriy et qu’il n’a pas entendu dire que Valeriy exprimait de l’hostilité envers les personnes d’autres religions. Parmi les accusés, le témoin ne reconnaît que Sergueï Kretov, à qui il s’est déjà retourné pour des problèmes électriques.

    Le procureur adjoint Nikiforov a terminé de présenter toutes les preuves.

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    Le tribunal examine les documents audio et vidéo de l’affaire. La défense note que ces enregistrements réfutent les accusations d’extrémisme. Par exemple, lors des réunions religieuses, il y a des appels au respect des personnes de différentes nationalités et à l’obéissance aux autorités. Et un autre matériel – une vidéo d’une fête d’enfants tirée des archives familiales de Valery Khmil – n’a rien à voir avec les services des Témoins de Jéhovah.

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    Un témoin secret est interrogé, que le juge refuse de déclassifier. Il dit qu’il a été invité au tribunal « pour donner une évaluation véridique du témoignage sur les points bibliques ». Il s’avère que le témoin a assisté aux offices des Témoins de Jéhovah à la fin des années 1990 et au début des années 2000. L’homme parle négativement de cette religion en général et cite un certain nombre de faits qui ne correspondent pas à la réalité. Par exemple, il affirme que les croyants ne boivent pas de vin, ne se marient pas par amour, ne vont pas au théâtre et interdisent aux enfants de lire les œuvres d’Ivan Tourgueniev.

    En même temps, répondant aux questions de la défense, le témoin admet qu’il n’a entendu aucune déclaration lors des offices des Témoins de Jéhovah incitant à la discorde religieuse ou promouvant la supériorité ou l’infériorité des citoyens sur la base de l’attitude à l’égard de la religion.

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