Le cas de Mareyev et d’autres à Moscou

À l’initiative de l’enquêtrice Kristina Moskalets du Département des enquêtes du district administratif nord de Moscou, au moins 8 perquisitions sont en cours dans différents quartiers de Moscou et de la région de Moscou.

Dans le district urbain d’Odintsovo, un groupe de 8 agents des forces de l’ordre masqués et en tenue de camouflage, dont l’un armé d’une mitrailleuse, envahit la famille Tolokonnikov vers 6h00. Les forces de sécurité confisquent les cartes de retraite et sociales de la belle-mère de Sergueï, âgée de 74 ans, qui ne partage pas ses opinions religieuses. Des appareils électroniques et des dossiers personnels sont également saisis chez les croyants, ainsi que de l’argent appartenant aux membres de l’association des jardins et destiné à payer les factures de services publics.

Après une perquisition de 7 heures, les forces de l’ordre emmènent la famille Tolokonnikov à Moscou pour une perquisition dans leur appartement, puis pour un interrogatoire au sein du Comité d’enquête, après quoi Sergueï Tolokonnikov, 49 ans, est arrêté et placé dans un centre de détention temporaire. On apprend qu’une procédure pénale a été engagée contre lui en vertu des parties 1 et 1.1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie (organisation des activités d’une association extrémiste et participation d’autres personnes à celle-ci).

Un groupe de 8 agents de sécurité se rend également chez la famille Marunov vers 6 heures du matin et effectue une recherche pendant 9 heures. Diverses éditions de la Bible, des dossiers personnels et des appareils électroniques ont été saisis dans la famille, y compris chez leur fils, qui n’est pas Témoin de Jéhovah. Tous les trois sont conduits devant le Comité d’enquête, après quoi la femme et le fils de Marunov sont libérés, et lui-même est détenu et placé dans un centre de détention temporaire. Une procédure pénale a été ouverte contre le croyant de 67 ans en vertu de la partie 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie.

La famille de Roman Mareev, 43 ans, est réveillée par un groupe d’agents de sécurité en civil à 5 heures du matin. La recherche en présence de parents âgés handicapés dure 9 heures. Pendant tout ce temps, les forces de sécurité ne permettent pas à Roman de manger. Du matériel numérique est saisi chez le croyant, ainsi qu’une importante somme d’argent collectée pour acheter une maison d’été. Les forces de l’ordre informent Roman qu’une procédure pénale a été ouverte contre lui en vertu de la partie 1.1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie. Il est détenu et placé dans un centre de détention provisoire.

En plus des Bibles dans des traductions interdites, des dossiers personnels et des appareils électroniques, le Coran, des cahiers avec des versets d’auteur, des téléphones portables d’enfants, des signets et des cartes postales sont saisis chez d’autres croyants lors des perquisitions.

L’enquêteur inclut officiellement Roman Mareev, Anatoly Marunov et Sergey Tolokonnikov en tant qu’accusés dans l’affaire pénale.

Le juge du tribunal du district de Savyolovski à Moscou, Dmitri Neudakhine, choisit une mesure de contrainte sous la forme d’une détention à l’encontre de Roman Mareev et Sergueï Tolokonnikov, et place Anatoli Marounov en résidence surveillée. Il lui est interdit de sortir de chez lui, d’utiliser les moyens de communication, Internet, d’envoyer et de recevoir de la correspondance.

Roman Mareev et Sergey Tolokonnikov sont mis en quarantaine dans le centre de détention provisoire n° 7 à Moscou, au 57 de la rue Verkhnie Polya.

Roman Mareev et Sergueï Tolokonnikov sont transférés au centre de détention provisoire n° 5 à Moscou. Ils sont en quarantaine.

L’avocat rend visite à Roman et Sergueï au centre de détention provisoire de Vodnik. Selon lui, les croyants sont en bonne condition émotionnelle et physique. Ils font des exercices et vont à la salle de sport. Chacun d’eux a une Bible. Roman a le droit d’appeler sa mère handicapée, pour qui il est très inquiet.

Il y a 12 personnes dans la même cellule que Mareev. Les détenus apprécient la gentillesse de Roman, qui « prépare de la soupe pour tout le monde dans un seau de dix litres ». Une fois, il n’y avait pas de sièges vides dans la cellule, et un prisonnier qui connaissait les Témoins de Jéhovah a cédé sa place à Roman.

Mareev et Tolokonnikov sont aidés à ne pas se décourager par des lettres de leurs coreligionnaires du monde entier. Roman a déjà reçu 1470 lettres de 58 pays, Sergueï - plus de 1200.

L’attitude des compagnons de cellule et des employés du centre de détention envers Roman et Sergueï est bonne. Ils disent d’eux : « Vous n’êtes pas comme les autres criminels ! Qu’est-ce que tu fais ici ?

Mareev et Tolokonnikov sont détenus dans le même centre de détention avec Aleksandr Serebryakov et Yuriy Temirbulatov, qui sont impliqués dans une affaire similaire en raison de leur foi.

L’affaire pénale est soumise au tribunal du district de Savelovsky à Moscou.

Au tribunal du district de Savyolovsky, une audience d’appel sur la prolongation de la mesure préventive se tient par vidéoconférence avec le tribunal municipal de Moscou. Sergueï Tolokonnikov raconte à la cour la surpopulation du centre de détention provisoire, où les prisonniers sont contraints de dormir à tour de rôle. Le tribunal prolonge la mesure de contrainte sous la forme d’une détention à Roman Mareev et Sergey Tolokonnikov, ainsi qu’à Anatoly Marunov en résidence surveillée.

L’avocat demande le report de l’audience sur l’examen de l’affaire pénale sur le fond de l’accusation afin de se familiariser avec les éléments et de préparer la défense. La séance est levée.

L’avocat rend visite à Sergueï Tolokonnikov au centre de détention provisoire. Selon lui, le croyant « a l’intention de tout endurer jusqu’au bout et de ne pas perdre la joie en même temps ».

Sergueï a une Bible. Il est dans une cellule de 8 lits, mais elle contient 11 personnes, de sorte que l’ordre de sommeil est établi parmi les prisonniers : Sergueï dort la nuit, et pendant la journée, un autre compagnon de cellule prend sa place. Le croyant doit être examiné par un ophtalmologiste et un dentiste.

Le juge rejette les requêtes de la défense visant à renvoyer l’affaire au procureur, à exclure certains éléments de preuve du dossier comme illégaux et à fournir une grande salle pour les réunions ou à organiser une diffusion sur Internet des audiences du tribunal. Le juge fait droit à la demande d’admission d’un défenseur public. Désormais, les prisonniers du centre de détention provisoire peuvent recevoir la visite non seulement d’un avocat, mais aussi d’un avocat commis d’office.

Le procureur donne lecture de l’acte d’accusation. Les défendeurs affirment qu’ils ne le comprennent pas et expriment leur attitude face à l’accusation.

Avant le début du procès, l’avocat découvre que tous les sièges des auditeurs sont déjà occupés par des inconnus. Bientôt, ils quittent la salle, mais certains reviennent. Les sièges vacants sont occupés par des amis des accusés.

Un témoin de l’accusation est invité à se rendre dans la salle d’audience pour être interrogé. Cette personne témoigne dans le but de présenter la religion des accusés sous un mauvais jour et de les calomnier, mais elle est souvent confuse ou ne fait que rapporter ses hypothèses plutôt que des données factuelles. Par exemple, il dit avoir communiqué avec les défendeurs de 2009 à 2020 et affirme que c’était désagréable pour lui. Cependant, il est difficile de répondre à la question de savoir ce qui l’a empêché d’arrêter la communication.

Mareev et Tolokonnikov sont transférés du centre de détention provisoire n° 5 « Vodnik » au centre de détention provisoire n° 4 « Bear ». Ils ne se découragent pas et sont reconnaissants du soutien de leurs amis et de leur famille. Ils peuvent écrire des lettres à la nouvelle adresse.

Un avocat et un avocat commis d’office rendent visite à Roman Mareev et Sergey Tolokonnikov dans un centre de détention provisoire. Mareev est toujours en quarantaine et Tolokonnikov a déjà été transféré dans une cellule. Les deux croyants se sentent normaux et ne sont pas découragés. Sergueï Tolokonnikov rapporte qu’il est détenu dans une cellule avec 8 prisonniers fumeurs, il demande donc à l’administration de le transférer dans une autre cellule et espère une solution positive à ce problème.

Les croyants sont escortés jusqu’à l’audience du tribunal accompagnés d’un maître-chien et d’un berger allemand, qui se trouve au milieu d’une petite salle. La défense soulève devant le tribunal la question « de savoir si la présence du chien dans la salle d’audience est un acte d’intimidation des accusés et de leurs proches » et soumet une requête pour son retrait, mais le tribunal n’y donne pas satisfaction.

Un témoin qui invoque l’article 51 du Code pénal de la Fédération de Russie est interrogé, expliquant ainsi : « Les Témoins de Jéhovah sont jugés et maintenus derrière les barreaux ici. Je professe moi-même cette religion. Par conséquent, je crois que toute réponse que j’aurai à la question sur cette affaire sera utilisée contre moi. À cet égard, le procès-verbal de l’interrogatoire du témoin est annoncé, qui, cependant, ne contient aucune information significative sur les accusés et l’affaire pénale elle-même.

Le procureur annonce les 9 volumes de l’affaire pénale, en lisant seulement les titres, mais sans entrer dans l’essentiel des documents, à l’exception des conclusions des experts concernant les examens effectués.

L’avocat rend visite à des partisans de SIZO-4 à Moscou.

Roman Mareev éprouve des difficultés à recevoir des colis, car il y a de longues files d’attente dans le centre de détention provisoire et les colis livrés par la poste ne sont pas délivrés pendant 10 jours, ce qui explique pourquoi les produits qu’ils contiennent se détériorent.

À sa demande, Sergueï Tolokonnikov a été transféré dans une cellule où il n’y a pas beaucoup de fumeurs.

Lors de l’audience, la question se pose de la prolongation des mesures préventives prises par les accusés : Tolokonnikov et Mareev - détention, et Marunov - assignation à résidence. Après avoir entendu les arguments de la défense, le tribunal prolonge la mesure de contrainte pour chacun des accusés jusqu’au 7 mars 2023.

Ensuite, le témoin de l’accusation, le mari d’une femme Témoin de Jéhovah, est interrogé. Au tout début de l’interrogatoire, il déclare qu'« il y a des gens bons et honnêtes derrière les barreaux, et que les poursuites pénales elles-mêmes sont illégales ». Aux questions du procureur et du tribunal, qui visent à obtenir des informations de nature accusatoire contre les accusés, le témoin répond : « Sans réponse ». Puis il explique : « Vous m’avez d’abord expliqué le droit d’utiliser l’article 51 de la Constitution de la Fédération de Russie, je veux l’utiliser. »

Répondant aux questions de la défense, le témoin de l’accusation rapporte qu’il souffrait du COVID-19 au moment de la perquisition de son domicile et de l’interrogatoire qui a suivi, ce qui a grandement affecté sa mémoire et sa capacité à penser clairement à ce moment-là. Lorsque le procureur donne lecture du procès-verbal de l’interrogatoire de ce témoin au cours de l’enquête, celui-ci reconnaît le fait qu’il a signé chaque réponse, mais rapporte ce qui suit : « Je n’ai pas lu le protocole, ils m’ont mis des « coches » où signer, et j’y ai mis aveuglément des signatures. Aujourd’hui, je le regrette.

Le tribunal municipal de Moscou envisage de faire appel de la prolongation de la mesure de retenue. Le voyage des croyants du centre de détention provisoire au tribunal est un long voyage dans un chariot de riz étouffant, exigu et enfumé.

Le juge écoute la position de la défense et laisse inchangée la décision sur la mesure de retenue.

La défense dépose une requête pour la libération immédiate des accusés compte tenu de la décision de la CEDH dans l’affaire LRO Taganrog et autres c. Fédération de Russie, qui évalue l’illégalité de la liquidation du Centre administratif des Témoins de Jéhovah en Russie. Le tribunal se retire dans la salle de délibération et annonce bientôt la décision de rejeter cette requête. Cependant, la Cour joint deux décisions de la CEDH dans l’affaire de la « Communauté des Témoins de Jéhovah à Moscou » et de « LRO » Taganrog, ainsi que l’avis du Groupe de travail des Nations unies sur la détention arbitraire.

Le tribunal invite à interroger une spécialiste des religions, Larisa Astakhova, qui a procédé à un interrogatoire dans cette affaire pénale. La défense la récède pour incompétence. Le tribunal rejette la contestation. La défense dépose alors une requête pour reporter l’interrogatoire en raison de la nécessité d’une préparation, mais le tribunal la rejette également.

Au cours de l’interrogatoire d’Astakhova, il s’est avéré qu’elle avait déjà assisté à des offices des Témoins de Jéhovah et qu’elle savait comment se déroulait l’étude biblique. Elle reconnaît qu’il est important pour ces croyants d’adhérer au commandement d'« aimer son prochain ». Astakhova convient que « l’implication » est un terme juridique, de sorte qu’elle n’a pas le droit, en tant qu’experte, de donner son évaluation des actions des accusés. Néanmoins, Astakhova assure que les activités des accusés s’inscrivent dans la continuité des activités de l’organisation religieuse locale liquidée, puisque « les Témoins de Jéhovah participent aux deux ».

L’avocat rend visite à Roman Mareev et Sergey Tolokonnikov au SIZO-4 à Moscou. Ils disent que la difficulté est le long et fastidieux chemin jusqu’au tribunal, qui prend de 2 à 6 heures. Cependant, même dans les circonstances les plus difficiles, les croyants recherchent le positif. Par exemple, ils se réjouissent s’ils ne fument pas dans un chariot de riz sur le chemin du tribunal, apprécient la possibilité de voir des amis et des parents qui viennent à chaque audience. Sergueï se souvient qu’un jour, l’un des prisonniers lui a offert une sucette pour qu’il n’ait pas le mal des transports. Mareev et Tolokonnikov reçoivent de nombreuses lettres de leurs coreligionnaires. Roman dit qu’il a écrit à partir de 64 pays du monde.

La défense commence à présenter des preuves. Roman Mareev et Sergueï Tolokonnikov déposent une pétition pour l’étude des preuves matérielles, parmi lesquelles « Saintes Écritures - Traduction du monde nouveau ».

En réponse à l’affirmation selon laquelle les Saintes Écritures ne sont pas la Bible, Mareev lit les « 10 commandements » du livre de l’Exode, ainsi que quelques passages célèbres des Évangiles, et explique : « Tout le monde sait que de telles paroles sont dans la Bible. »

Sergueï Tolokonnikov a été transféré au centre de détention provisoire n° 3, où les conditions de détention étaient meilleures que dans le centre de détention provisoire n° 4, où il n’y avait pas assez de lits dans la cellule, où il y avait de la fumée et où les appels téléphoniques n’étaient pas autorisés.

L’examen des preuves matérielles, un film sur la persécution des Témoins de Jéhovah à l’étranger au début du XXe siècle, se poursuit.

L’enquêteur, à la demande du tribunal, présente 5 Bibles saisies lors de perquisitions dans cette affaire criminelle. Sergueï Tolokonnikov prend la Bible dans la traduction synodale, généralement acceptée en Russie, et montre qu’elle utilise le nom de Dieu Jéhovah.

Le moyen de défense se fonde sur la disposition de l’article 3.1. Loi fédérale sur la lutte contre les activités extrémistes, selon laquelle « la Bible, le Coran, le Tanakh et Gandzhur, leur contenu et leurs citations ne peuvent être reconnus comme des documents extrémistes ». À cet égard, l’avocat déclare : " L’utilisation du nom Jéhovah dans les enregistrements audio des conversations de Tolokonnikov avec un agent du FSB ne peut pas non plus témoigner d’une quelconque activité extrémiste. » Le juge Dmitry Zozulya joint la traduction synodale de la Bible au dossier de l’affaire à titre de preuve.

Le tribunal écoute un enregistrement audio de la communication de Tolokonnikov avec un agent du FSB, après quoi l’accusé attire l’attention sur des contradictions importantes entre les propos de l’agent sur l’enregistrement de la conversation et son témoignage devant le tribunal.

Le tribunal municipal de Moscou tient une audience d’appel contre la prolongation de la garde à vue. Les trois croyants voient leur mesure préventive prolongée.

Anatoli Marunov souligne l’absurdité de la situation dans son cas : en raison de son assignation à résidence, il n’est pas autorisé à marcher recommandé par les médecins, mais le croyant est autorisé à se rendre seul aux audiences.

Sergueï Tolokonnikov rapporte qu’au cours des 18 mois de sa détention, il a changé 4 centres de détention provisoire.

Anatoli Marunov témoigne. Dans le cadre de la présentation des preuves, la défense joint au dossier des documents sur l’état de santé des accusés et de leurs proches. L’un des avocats demande l’exclusion de la liste des preuves de la conclusion de l’examen psychologique et linguistique. Le tribunal rejette la requête.

Le débat entre les partis est reporté au 11 juillet. Anatoly Marunov a reçu l’autorisation de consulter un médecin pour retirer des points de suture après une opération récente.

Un grand nombre d’amis viennent soutenir les croyants. 14 personnes sont autorisées à entrer dans la salle d’audience, les autres attendent à l’extérieur et dans le couloir du tribunal. Ils saluent les personnes arrêtées par des applaudissements.

6,5 ans dans une colonie à régime général pour Anatoli Marounov et 6 ans chacun pour Roman Mareev et Sergueï Tolokonnikov avec privation du droit de participer à des activités liées à la participation au travail d’organisations religieuses pendant une période de 5 ans, avec restriction de liberté pendant une période d’un an - c’est la peine que le procureur demande pour les croyants.

Les croyants ont le dernier mot.

On apprend qu’Anatoli Marunov a été transféré au centre de détention provisoire n° 4 « Ours » à Moscou. Il peut écrire des lettres.

Anatoliy Marunov est emmené au centre de détention provisoire de la ville de Syzran. La route de Moscou prend 5 jours. Sur le chemin, à cause de la chaleur, du manque de ventilation et d’un grand nombre de personnes, il ne pouvait pratiquement pas dormir. Il était possible d’obtenir de l’eau bouillante et d’utiliser les toilettes uniquement selon un horaire strict.

Anatoliy Marunov n’a pas d’exemplaire personnel de la Bible, il a été emmené lors de son admission au centre de détention provisoire. Cependant, il espère qu’après avoir été mis en quarantaine et transféré dans une cellule commune, il pourra obtenir une Bible dans la bibliothèque.

Anatoly livre la correspondance. En général, pendant les 2 mois de son incarcération, il a déjà reçu plus de 300 lettres, ce dont il est très reconnaissant.

Sergueï Tolokonnikov est détenu dans une unité spéciale du centre de détention provisoire n° 3 de Moscou. Trois autres prisonniers sont dans sa cellule avec lui. Sur la porte est accrochée une photo de Tolokonnikov avec un texte sur « l’inclination extrémiste » du croyant. Tous les jours, le médecin fait le tour des prisonniers, et les autorités du centre de détention provisoire viennent tous les deux jours.

Pendant les promenades, Tolokonnikov a l’occasion de jouer au tennis de table.

Roman Mareev se trouve au centre de détention provisoire n° 4 de Moscou. Le croyant n’est pas découragé. Quand l’occasion se présente, il fait du sport. Ses compagnons de cellule lui régalent des plats du restaurant du centre de détention provisoire.

On apprend que Sergueï Tolokonnikov a été transféré à Nijni Novgorod, centre de détention provisoire n° 1.

Le tribunal municipal de Moscou examine l’appel interjeté par Marounov, Mareev et Tolokonnikov contre le verdict de première instance. La défense a déposé plusieurs requêtes, notamment que l’affaire soit renvoyée au procureur et que la Bible soit examinée à partir du dossier. Les croyants participent à l’audience à distance alors qu’ils se trouvent dans le centre de détention provisoire. Sergueï Tolokonnikov, en raison de la mauvaise qualité de la communication, comprend mal ce qui se passe dans la salle d’audience.

Le tribunal ajourne l’audience pour un examen supplémentaire des pièces du dossier.

Une trentaine de personnes viennent soutenir les croyants.