Cas du Chouliouk à Nazarov

Historique de l’affaire

Les grands-parents d’Ivan Choulyuk ont été soumis à la répression en raison de leur foi dans les années 1940 et 1950. En 2020, leur petit-fils, un croyant pacifique de Nazarov, a été confronté à la même persécution. En juin, Ivan s’est retrouvé dans un centre de détention provisoire après une série de fouilles dans sa ville. Le Comité d’enquête a ouvert des poursuites pénales contre lui, soupçonné d’avoir organisé les activités d’une organisation extrémiste, uniquement en raison de sa religion. Shulyuk a passé environ un mois en détention, puis il a été libéré en vertu d’un accord d’engagement. En août 2021, l’affaire a été jugée. Les documents relatifs à l’affaire contenaient des opinions d’experts confirmant que la foi des Témoins de Jéhovah n’est pas interdite et qu’il n’y a aucun signe d’extrémisme dans les documents examinés. En mai 2023, le tribunal municipal du territoire de Krasnoïarsk a condamné le croyant à sept ans de prison avec sursis. Une cour d’appel a confirmé la décision en septembre.

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    Tôt le matin à Nazarov, des perquisitions massives sont menées simultanément dans au moins 12 maisons de croyants locaux. Les victimes des perquisitions sont 28 personnes, dont des enfants. La plupart d’entre eux sont interrogés.

    Le lieutenant de justice V. D. Smolin, enquêteur du Comité d’enquête pour le district de Nazarovsky du territoire de Krasnoïarsk et de la République de Khakassie, présente aux croyants un décret sur « la conduite d’une perquisition dans les cas qui ne nécessitent pas de délai ». Les forces de sécurité sont à la recherche d’appareils électroniques et d'« objets d’attirail extrémiste » pour confirmer « l’existence d’une organisation d’orientation extrémiste et la participation à ses activités ».

    À la suite de ces perquisitions, Ivan Shulyuk, 43 ans, a été arrêté. Il est placé dans un centre de détention temporaire pendant trois jours. Une procédure pénale a été ouverte contre lui en vertu de la partie 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie. D’après les pièces de l’affaire, le croyant serait un « dirigeant aux larges fonctionnalités » et « se forgerait une opinion stable sur la nécessité de poursuivre les activités de l’organisation religieuse « Témoins de Jéhovah » malgré son interdiction ». La liste des motifs d’ouverture d’une procédure pénale comprend « la discussion des écrits bibliques, la prière ».

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    On apprend que Shulyuk est toujours détenu dans un centre de détention temporaire à Nazarovo, au 81 de la rue Arbuzova. On peut supposer qu’il sera envoyé au centre de détention provisoire d’Atchinsk.

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    Le tribunal régional de Krasnoïarsk annule la décision du tribunal de la ville de Nazarovski du 19 juin de placer Ivan Choulouk en détention provisoire et lui impose une nouvelle mesure de contrainte sous la forme d’une interdiction de certaines actions jusqu’au 17 août 2020. L’accusé ne peut quitter la maison de 6 h à 23 h, communiquer avec des personnes non autorisées ou utiliser tout moyen de communication. Une telle mesure préventive le prive de la possibilité de travailler et de subvenir aux besoins financiers de sa famille.

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    Ivan Shulyuk figure sur la liste des extrémistes de Rosfinmonitoring. Tous ses comptes sont bloqués.

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    L’enquêteur V. D. Smolin soumet une pétition pour prolonger l’interdiction de certaines actions à Ivan Shulyuk jusqu’au 17 octobre 2020. Le juge du tribunal de la ville de Nazarovsky du territoire de Krasnoïarsk, T. V. Okhotnikova, ne trouve pas de raisons suffisantes pour cela, compte tenu des caractéristiques positives du croyant. La mesure de contrainte est annulée.

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    Une mesure de retenue sous la forme d’un engagement écrit de ne pas partir est choisie en ce qui concerne le croyant.

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    L’enquêteur M. S. Kozharin prend en charge l’affaire pénale contre Ivan Shulyuk.

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    L’affaire est portée devant le tribunal de la ville de Nazarovsky, dans le territoire de Krasnoïarsk. Elle sera examinée par le juge Lev Afanassiev.

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    Le juge permet à l’épouse de l’accusé d’assister à l’audience, malgré les restrictions liées à la pandémie de COVID-19.

    Le procureur annonce les chefs d’accusation, l’accusé et les avocats expriment leur position à l’égard des chefs d’accusation. L’étude des preuves écrites commence.

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    Le procureur lit les « preuves » de la culpabilité de l’accusé : des textes religieux en version abrégée, l’histoire biblique de Joseph, des citations des Saintes Écritures sur le respect des autorités, etc.

    Le procureur accuse l’accusé d’avoir organisé des réunions de croyants, en indiquant les dates auxquelles il se trouvait en fait dans le centre de détention provisoire et n’a pas pu les tenir.

    L’accusation attire l’attention sur des photographies personnelles et des textes spirituels trouvés dans l’ordinateur de Shulyuk. L’accusé affirme que les documents saisis reflètent la vie ordinaire d’un chrétien et ne sont pas extrémistes.

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    L’accusé Shulyuk affirme que les croyants ont appris à montrer de l’amour dans la pratique à la fois à leurs amis et à des étrangers, ce qui est exactement le contraire de l’extrémisme. Il explique également que les croyants ont tenu un service d’adoration, et non une réunion d’une organisation religieuse locale. Fait une demande orale d’écoute des enregistrements audio des services de culte, car ils diffèrent du texte des transcriptions. Le procureur s’y oppose, le juge ne s’y oppose pas.

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    Le juge accède à la requête précédemment déposée par Shulyuk pour lui restituer les appareils électroniques saisis lors de la perquisition.

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    Le procureur continue de lire les documents de l’affaire pénale, qui contiennent, entre autres, des enregistrements de discussions bibliques et de prières.

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    Au cours de l’interrogatoire, deux témoins de l’accusation ont déclaré qu’ils avaient assisté à des offices des Témoins de Jéhovah, mais qu’ils ne connaissaient pas personnellement l’accusé Shulyuk.

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    Interrogatoire des témoins à charge. Parmi eux se trouve un officier du FSB qui informe le tribunal qu’il est possible de pratiquer une religion sans être membre d’une organisation religieuse locale.

    Dans leurs témoignages, les témoins notent que lors des offices où ils lisaient volontairement la Bible, personne ne les forçait à le faire, ils n’entendaient pas d’appels à l’extrémisme.

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    Interrogatoire de deux témoins à charge. Ils expliquent au tribunal que la foi des Témoins de Jéhovah est basée sur la Bible et ne dépend pas de la présence ou de l’absence d’une personne morale.

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    Au cours de l’interrogatoire de l’officier du FSB Toldin, la défense explique au tribunal que la tenue de services religieux par liaison vidéo est une manifestation de citoyens respectueux de la loi pendant une pandémie, et non une « conspiration ».

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    Le tribunal écoute l’intégralité de l’enregistrement audio du discours sur un sujet biblique. Ivan Shulyuk explique qu’il s’agit d’un enregistrement d’un service divin d’un groupe de croyants, et non d’une réunion de l’OLR.

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    Le tribunal écoute l’enregistrement audio d’une autre conférence biblique dans laquelle l’orateur affirme que la religion des Témoins de Jéhovah n’est pas interdite par la loi. L’accusé attire l’attention sur le fait que les croyants n’avaient aucun doute sur le fait qu’ils n’enfreignaient pas la loi.

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    Les matériaux du boîtier sont lus de manière sélective. Les conclusions des examens indiquent que la foi des Témoins de Jéhovah n’est pas interdite et qu’il n’y a aucun signe d’extrémisme dans les documents étudiés. Un diplôme du chef de la ville pour la Journée des travailleurs du logement et des services publics, délivré à Ivan Shulyuk lors de la poursuite pénale, et des caractéristiques positives de divers départements sont également lus.

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    L’avocat interroge l’accusé sur son implication dans les activités de l’organisation religieuse locale des Témoins de Jéhovah. Ivan Choulouk répond : " Je croyais en Jéhovah Dieu avant l’apparition de l’OLR à Nazarovo et je crois après la fin de ses activités. » Il ajoute : « Après avoir lu la décision de la Cour suprême de la Fédération de Russie du 20.04.2017, j’ai réalisé que les individus peuvent continuer à croire, et ce n’est pas une violation. J’en suis venu à la conclusion qu’en tant que membre d’un groupe religieux, j’avais le droit de pratiquer ma foi.

    L’accusé témoigne devant le tribunal en lisant ses notes écrites. L’accusé explique : « Le fait que j’aie communiqué avec d’autres croyants sur des sujets bibliques, chanté des chants religieux, n’est pas une reprise ou une continuation des activités d’une organisation interdite. » Le croyant souligne que les preuves matérielles et les documents électroniques examinés au tribunal ne témoignent que de l’appartenance religieuse de leurs propriétaires, et non du fait d’avoir commis un crime.

    Ni la Cour suprême ni le Gouvernement de la Fédération de Russie ne considèrent la pratique de la religion des Témoins de Jéhovah comme un acte illégal. Je partage également leur point de vue », a déclaré Shulyuk à la fin de son discours.

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    Malgré l’objection du procureur, le tribunal se prononce sur le renouvellement d’un examen linguistique complet, mais dans un nouvel établissement.

    15 personnes se rendent au palais de justice pour soutenir Ivan Shulyuk. La femme du croyant est autorisée à assister à la réunion.

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    Le tribunal envoie les pièces du dossier pour examen linguistique.

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    Les réunions sont reportées au mois de janvier de l’année suivante, jusqu’à ce que l’examen soit prêt.

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    Au cours du débat, le procureur a requis une peine pour Ivan Shulyuk – 6 ans et 2 mois dans une colonie pénitentiaire.

    Ivan Shulyuk prononce sa déclaration finale.

    11 personnes regardent ce qui se passe dans la salle d’audience - pour la première fois de tout le procès, le juge permet aux auditeurs d’être présents après la demande de publicité déclarée.

    Dans sa déclaration finale, Ivan raconte au tribunal que son grand-père a été fusillé et qu’il a été expulsé du reste de sa famille en Sibérie pendant la répression stalinienne parce qu’ils étaient Témoins de Jéhovah. Déclarant qu’il ne peut pas renoncer à ses croyances, le croyant explique : « C’est mon héritage spirituel. »

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