최후 진술: 피고 알렉세이 티모페예프, 페트로자보츠크

속기록:

존경하는 재판장님, 제 최후 진술을 시작하며 저는 사도 바울이 한때 자신의 변론을 시작하며 말한 생각으로 말문을 열고자 합니다. “나는 오늘까지 하나님 앞에서 온전히 양심을 따라 살았습니다.”(사도행전 23:1) 이번 재판에서 저에게 제기된 혐의들을 분석하면서, 저는 거듭해서 제 자신이 책망받을 일이 없다는 결론에 이릅니다. 저는 누구도 죽이거나 다치게 하지 않았고, 절도나 사기, 혹은 다른 사람이나 국가에 어떤 해도 끼치지 않았습니다.

그러나 검사는 저를 유죄로 인정하여 처벌을 내려 달라고 요청하고 있습니다. 저는 이런 상황에 처한 첫 번째 사람도, 마지막 사람도 아님을 알고 있습니다.

이와 같은 상황에서 저에게 용기의 좋은 본보기가 된 인물은 바로 예언자 다니엘입니다. 그는 국가 공무원이었고, 자신의 임무를 책임 있게 수행했습니다. 그러나 다니엘은 정기적으로 하나님께 기도했다는 이유로 왕에 대한 불복종 혐의로 심한 처벌을 받았습니다. 그는 사자 굴, 즉 지하 감옥에 던져졌고, 거기서 죽음이 기다리고 있었습니다. 다니엘은 자신에게 이런 일이 닥칠 수 있음을 알았지만, 용기를 내어 하나님께 의지했습니다. 그는 하나님이 어떤 상황에서도 도와주실 것임을 확신했습니다. 그리고 다니엘은 실망하지 않았습니다! 다음 날 아침에 그는 다리오 왕에게 이렇게 말했습니다. “나의 하나님께서 자신의 천사를 보내 사자들의 입을 막으셨으므로, 그들이 나를 해치지 못했습니다.”(다니엘 6:22) 그리고 하나님이 자신을 구원하신 이유를 이렇게 설명합니다. “내가 하나님 앞에 깨끗하였으며, 왕 앞에서 아무 죄도 저지르지 않았기 때문입니다.” 다니엘은 자신의 나라의 법을 무시하는 종교적 광신자가 아니었습니다. 그는 법을 준수하는 시민이었으며, 동시에 평화롭고 충실하게 하나님을 섬겼습니다. 그는 자신의 종교적 활동이 왕에게 어떤 해도 끼치지 않았다고 언급했습니다. 다니엘은 양심에 따라 행동했으며, 이를 위해 많은 용기가 필요했습니다. 그는 자신의 행동이 누구에게도 해를 끼치지 않으며, 비록 누군가는 이를 달갑지 않게 여길 수 있음을 이해했습니다. 결국 하나님과 다니엘의 양심, 그리고 왕 모두가 그를 정당하게 여겼다고 할 수 있습니다.

우리 모두는 내면의 신념에 따라 우리를 평가하는 각자의 재판관이 있습니다. 로마서 2장 14, 15절에는 이렇게 기록되어 있습니다. “율법이 없는 이방인들이 본성적으로 율법의 일을 행할 때는, 그들 자신이 율법이 없이도 스스로의 율법이 됩니다. 이런 사람들은 그 마음에 율법의 행위가 기록되어 있음을 보여주며, 양심이 이것을 증거하고, 생각이 서로 고발하거나 변호합니다.” 이 말씀에 따르면, 하나님의 법이나 국가의 법을 잘 알지 못하는 이들도 본성적으로 ‘양심’이라 불리는 선과 악의 본능적 감각이 있습니다. 보통 사람들은 살인하거나 절도, 기타 불법 행위가 나쁜 것임을 이해합니다. 하물며 법을 잘 알고 그 존재의 이유와 불이행 시 결과를 아는 이라면 마땅히 그것을 지켜야 할 충분한 이유가 있습니다. 하지만 때로는 법과 양심에 맞게 올바르게 행동하는 것이 매우 어렵고, 이는 큰 용기를 필요로 합니다. 그 이유는 무엇일까요?

저는 증언에서 로마 총독 빌라도가 예수와 그의 메시지가 로마 권력이나 국가 질서에 위협이 되지 않는다는 점을 이해했다는 사실을 언급했습니다. 그래서 요한복음 19장 4절에서 말한 것처럼 “빌라도가 다시 밖으로 나와 그들에게 말했습니다. ‘나는 그를 너희에게 데리고 나왔으니, 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못했다는 것을 너희가 알기를 바란다.’” 그러나 빌라도가 법과 자기 신념에 따라 판결을 내리기 위해서는 왜 용기가 필요했습니까? 그리고 왜 결국 예수는 처형당하고 석방되지 못했습니까? 그 이유는 빌라도가 마주한 상대와 관련이 있습니다. 그는 무리, 즉 유대 지도자들이 이끄는 군중들과 대화하고 있었고, 그들은 빌라도에게 압력을 가하며 예수의 처형을 요구했습니다. 그들에겐 정치적, 경제적, 종교적 이유가 있었습니다. 그때 빌라도의 태도는 어떠했을까요? 9~10절: “다시 관정에 들어가 예수께 말 …