Artemyev A. Testemunhas de Jeová do Cazaquistão e Ásia Central: Análise Histórica e Religiosa

EM VEZ DE UMA INTRODUÇÃO

Três circunstâncias me levaram a escrever este pequeno livro.

Primeiro: a avalanche absolutamente inimaginável de materiais negativos que quase diariamente recai sobre a média das pessoas através da mídia sobre as atividades das Testemunhas de Jeová - uma organização cristã mundial que opera em 236 países do mundo e já tem mais de 7 milhões de membros ativos ("publishers") ou mais de 17 milhões de seguidores ("publishers" junto com simpatizantes).

Para referência, direi que nos tempos soviéticos esta igreja foi proibida como antissoviética, e as comunidades locais das Testemunhas de Jeová eram subterrâneas (embora o processo de legalização tenha começado durante a perestroika, mas nunca foi concluído).

Mas novos tempos chegaram: o Cazaquistão tornou-se um Estado independente que proclamou constitucionalmente os princípios seculares e democráticos de sua construção, os principais dos quais são a liberdade de consciência e a igualdade de todas as religiões e denominações perante a Lei.

As Testemunhas de Jeová, como algumas outras denominações "perseguidas", saíram da clandestinidade e registraram oficialmente suas comunidades de acordo com os requisitos da Lei de Liberdade de Religião e Associações Religiosas.

Parece que todos os pontos sobre o "i" foram colocados.

Infelizmente, a tolerância religiosa e a harmonia não duraram muito. A campanha de assédio já varreu não só a mídia. Começaram, aliás, os julgamentos das acusações mais ridículas.

Aqui está apenas um exemplo. O programa "Zheti Kun" no canal de TV "Khabar" (Cazaquistão) exibiu um artigo sobre como um jovem apelou ao Ministério Público da cidade de Taraz com uma declaração contra seus pais, que supostamente "invadiram seus direitos civis", forçando-o a visitar a comunidade das Testemunhas de Jeová. Como foi dito, foi essa carta que serviu de motivo para o Ministério Público recorrer ao tribunal com uma petição inicial para invalidar o registo desta comunidade religiosa.

Deixemos de lado o aspecto moral do ato do jovem e as associações involuntárias com os heróis pioneiros que ele evoca. Vamos apenas perguntar, o que a comunidade religiosa tem a ver com isso? Se os pais forçassem o filho, contra sua vontade, a se filiar a um partido pró-governo, o Ministério Público entraria com uma ação judicial para proibir as atividades de sua filial local?

Acho que a pergunta é retórica.

Eles tentaram nos convencer de que os crentes recebem instruções para tal tratamento de crianças de seus mentores espirituais, e a literatura das Testemunhas de Jeová contém apelos para o abuso por parte dos pais de seus filhos. Mas isso é um absurdo! Você não precisa ser um estudioso religioso para se convencer da inconsistência de tais afirmações. Basta um conhecimento elementar das publicações em massa das Testemunhas de Jeová. Como disse certa vez M. Y. Lermontov, "tudo isso seria engraçado se não fosse tão triste". Mas nesta situação, não é apenas triste ... Pois tudo isso já está se generalizando.

Então, é preciso entender o quão justificadas são outras acusações contra as Testemunhas de Jeová, quão legítima é a campanha dirigida contra os seguidores desse credo.

Em segundo lugar, a atitude extremamente negativa em relação às Testemunhas de Jeová de muitas pessoas, mesmo muito instruídas, que em outras situações não são avessas a especular sobre tolerância, liberdade de consciência e tolerância religiosa. Por que eles sucumbiram à propaganda dirigida contra as Testemunhas de Jeová e muitas vezes defendem a proibição das atividades dessa organização religiosa?

Tendo ponderado esse fenômeno por muito tempo, não encontrei outra explicação senão a falta de informações objetivas.

Cientistas russos já fizeram alguns esforços para mudar essa situação. Duas obras muito informativas foram publicadas lá: Doutor em Filosofia, Professor N. S. Gordienko "Testemunhas de Jeová Russas: História e Modernidade" e Candidato de Ciências Filosóficas S. I. Ivanenko "Sobre Pessoas que Nunca Partem com a Bíblia" (recentemente Sergey Igorevich defendeu sua dissertação "A Evolução da Ideologia e Atividades da Organização Religiosa das Testemunhas de Jeová na Rússia" e tornou-se Doutor em Filosofia). Ainda não temos esses estudos.

E, em terceiro lugar, tendo estudado religiões por quase trinta anos, as Testemunhas de Jeová permaneceram uma espécie de "ponto em branco" para mim, embora eu naturalmente tivesse uma ideia geral dessa confissão. Daí o desejo de aprofundar um pouco seus conhecimentos, tendo compreendido em detalhes a história, a doutrina, a prática do culto e o estado atual da organização cristã mundial das Testemunhas de Jeová. E não há melhor maneira do que sentar e começar a escrever um livro, na minha opinião.

No início, eu pretendia me limitar a materiais sobre o Cazaquistão. Mas quanto mais me aprofundei no problema, mais me convenci de que a história das Testemunhas de Jeová no Cazaquistão está intimamente ligada à história da disseminação desse credo por toda a região da Ásia Central: é impossível escrever sobre o Cazaquistão sem tocar no estado das coisas nos países da Ásia Central. Com isso, a geografia do estudo foi ampliada.

E mais um ponto que precisa ser destacado.

Não só não sou um seguidor do credo das Testemunhas de Jeová, mas também não posso me considerar um crente, já que não pertenço a nenhuma denominação ou denominação.

A esse respeito, um episódio vem à mente. Eu estava em Londres. Os hospitaleiros anfitriões decidiram mostrar não só a capital, mas também o país e ofereceram uma viagem aos lagos que estão localizados na fronteira da Inglaterra com a Escócia. A famosa poetisa russa Lydia Grigorieva, que vive em Londres há vários anos, foi conosco, enquanto seu marido, um talentoso escritor, jornalista, poeta Ravil Bukharaev, trabalha para a BBC. E assim, caminhando e admirando a beleza dos lagos, Lídia de repente me perguntou:

- Você está engajado na filosofia da religião, e você mesmo é um crente?

"Eu?" "Não", respondi.

"Como, então, você pode estudar religião?"

— Sabe, Lídia, estou profundamente convencido de que só uma pessoa que não pertença a nenhuma denominação pode ser um estudioso religioso. Imagine se eu fosse, por exemplo, ortodoxo ou muçulmano, poderia escrever objetivamente sobre outros movimentos religiosos?

Seguiu-se uma pausa... Não voltamos a tocar neste tema.

No Cazaquistão, naquele ano, uma ruidosa campanha começou a rever a legislação sobre liberdade de religião e associações religiosas no sentido de seu endurecimento (que, infelizmente, não terminou até hoje).

Nem os princípios civis nem a consciência profissional me permitiam ficar de lado, por isso, quando regressei a Almaty, escrevi um artigo na revista "Sayasat", no qual me opus veementemente à constante "timidez" do Estado nas relações com as associações religiosas: desde a garantia da liberdade de consciência à administração áspera e ao aperto legislativo. Nele, ele tentou proteger denominações e denominações como Testemunhas de Jeová, Bahay, Ahmadi e outras de ataques infundados. Enviei o artigo publicado para Lídia com a inscrição: "Em continuação do nosso diálogo sobre os lagos".

Estou profundamente convencido de que incredulidade não é falta de espiritualidade. Se uma pessoa acredita profundamente em Deus e isso a ajuda na vida, isso é ótimo!

É assustador quando uma pessoa está espiritualmente devastada, quando em vez de valores espirituais há decadência moral, cinismo, degradação completa.

E escolher entre a fé e a incredulidade é um direito de todos.

Estou impressionado com o ponto de vista das Testemunhas de Jeová:

"Entender o que outra pessoa acredita não é compartilhar suas crenças e segui-las, e conhecê-la não é converter-se à sua fé." É importante sermos capazes de respeitar os pontos de vista uns dos outros.

Mas voltemos ao nosso tópico principal.

Então, quem são as Testemunhas de Jeová? Que tipo de organização cristã mundial os une? E como é representado no Cazaquistão e na Ásia Central?

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